武平縣紅色文化的傳承與發(fā)展實例研究 ——以亭頭村為例

　　林金秀

　　(中共武平縣委黨校 福建 龍巖 364300)

　　【摘　要】革命據(jù)點村紅色文化是革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的中國特色先進文化，人民群眾積極配合中國共產(chǎn)黨開展反帝反封建運動，無私奉獻，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，既傳述了革命先輩的光輝事跡，又體現(xiàn)了中華民族不屈不撓的斗爭精神，紅色文化是一筆彌足珍貴的精神財富。應時代的召喚，武平縣亭頭村以紅色文化為基礎，深入挖掘革命據(jù)點村的文化價值，開發(fā)紅色旅游路線，傳承與發(fā)展紅色文化，為紅色文化價值轉(zhuǎn)換提供了有益的示范作用。

　　【關鍵詞】革命據(jù)點村　紅色文化　亭頭革命舊址群　傳承　發(fā)展

　　【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A 【文章編碼】1674-3520(2018)04-頁碼-頁數(shù)

　　文化作為中華民族的靈魂，其核心地位在黨的十九大報告中得到了肯定，報告指出：“要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。”“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”文化興則國運興，文化強則民族強。文化在發(fā)展人文社會、繁榮經(jīng)濟社會、穩(wěn)定和諧社會等方面有著積極作用，關乎國家安危、民族興衰、人民福祉。因此，我們要增強文化自信，堅守文化責任，彰顯文化力量。

　　在全國宣傳思想工作會議上，(1)習近平同志提出了“興文化”的使命任務：堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命精神，傳承紅色文化，激發(fā)民族文化創(chuàng)新思想和創(chuàng)造活力，建設獨具特色的社會主義文化強國。“興文化”為新時代文化事業(yè)提供了發(fā)展的養(yǎng)分，指明了前進的方向。

　　中華民族偉大復興的道路上，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。(2)

　　紅色文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣，都是社會主義先進文化的有機組成部分。紅色文化在長期的革命斗爭中分布于全國各地，隨著時間的推移逐漸湮沒，需要我們積極挖掘、整理、傳承、發(fā)展。

　　武平作為革命老區(qū)，原中央蘇區(qū)縣，擁有多處省、市愛國主義教育基地及紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東、朱德率紅四軍三進武平，1930年紅四軍主力進入武平時，毛澤東將前敵委員會設在梁山書院，毛澤東住在書院的左后廳，朱德和紅四軍軍部駐在考棚，陳毅和政治部設在三元福地，召集地方干部和各階層代表召開座談會，進行社會調(diào)查，指導開展系列革命活動，推動土地革命斗爭深入開展，把武平革命斗爭推向新的高潮。長期的革命斗爭讓武平人民經(jīng)受了血與火的嚴峻考驗，留存的多處革命舊居舊址，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　革命據(jù)點村是紅色文化的“根據(jù)地”，武平是紅色文化的發(fā)祥地之一，具有一大批革命據(jù)點村，如紅軍入閩第一村民主高書村、中國空軍之父劉亞樓上將出生地湘店鄉(xiāng)湘洋村、大禾上湖村、象洞光彩村、永平塔里村、桃溪亭頭村、城廂載文村陳禾坑等。革命據(jù)點村的人民群眾為了革命戰(zhàn)爭的勝利，無私奉獻一切，包括生命，他們積極配合中國共產(chǎn)黨開展各項反帝反封建運動，直到全國解放，他們?yōu)楹笕肆粝铝藢氋F的革命精神，創(chuàng)造了一種新的文化——紅色文化。湘店鄉(xiāng)湘洋村見證著中國空軍之父劉亞樓的光榮事跡，文壇宿將林默涵更為武平這片神奇的土地增添了濃墨重彩的一筆。 革命據(jù)點村的紅色文化是革命先輩們對新社會的探索經(jīng)驗，是不屈不撓的民族精神呈現(xiàn)，蘊含著厚重的歷史文化內(nèi)涵，是前輩們留給我們的一筆精神財富，值得后輩子孫世代傳承。

　　亭頭村紅色文化的價值

　　了解革命據(jù)點村紅色文化傳承現(xiàn)狀，在紅色文化傳承與發(fā)展中具有極其重要的作用。堅持社會主義核心價值體系，打造具有中國特色的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌，讓紅色文化在世界發(fā)聲，提升中國影響力，是發(fā)掘和利用革命據(jù)點村紅色文化獨特價值的意義。亭頭村革命舊址群作為紅色文化的重點保護對象，其開發(fā)及利用情況影響著紅色文化傳播。

　　1.亭頭村深厚的紅色文化歷史底蘊

　　亭頭村位于武平桃溪鎮(zhèn)南部，距縣城35公里，人口約20000余人,是省定革命據(jù)點村之一，有著悠久而光榮的革命歷史。據(jù)《武平縣志》記載，“亭頭”村可追溯至宋代，以前道路交通不便，亭頭村憑借穿村而過的水路，成為武北及周邊地區(qū)的經(jīng)濟中心，人們將亭頭村及上游的木材等產(chǎn)品沿河流而下，漂到上杭等地區(qū)售賣，將上杭等地的絲綢、生活用品也通過河道運至亭頭村，當時亭頭村的經(jīng)濟相當發(fā)達，這也是奠定亭頭村建國前曾一度是武北四鄉(xiāng)乃至全縣政治中心的一個重要原因。

　　革命時期，李長明等一批進步青年加入中國共產(chǎn)黨，宣傳馬列主義，并于1928年在賴園寨成立“鐵血團”。1929年12月5日，李長明聯(lián)同小瀾的張滌心、湘店的劉亞樓、劉克謨，組織180多人，策劃指揮“小瀾暴動”，牽制了長汀國民黨勢力，有力地保障了古田會議的召開，隨后在亭頭建立武北地區(qū)革命根據(jù)地，成立武北區(qū)蘇維埃政府。

　　1932年5月至1933年秋，武平縣委、縣蘇維埃政府進駐亭頭，在亭頭成立縣委縣蘇辦公室、宣傳部、組織部等機構(gòu)。亭頭村成為全縣紅色蘇區(qū)的政治中心，領導和指揮全縣的革命斗爭。此外，紅四軍第三縱隊、紅十二軍36師直屬部隊、福建省軍區(qū)武平獨立二團、紅十九軍司令部、紅軍獨立團、紅軍56師獨立第三團、中央模范師第七團等都曾進駐亭頭，亭頭也成為了紅軍的根據(jù)地。

　　2.亭頭村豐富的紅色文化旅游資源

　　亭頭現(xiàn)存有當年紅十二軍政治部、亭頭鄉(xiāng)蘇維埃政府駐地春園別墅，紅十二軍司令部、縣政治保衛(wèi)隊、縣監(jiān)獄所在地西平，中共武平縣委機關駐地寶善居，縣政治保衛(wèi)局、縣工農(nóng)檢察部所在地擇仁居，紅四軍第三縱隊、縣蘇維埃政府及縣裁判部駐地三茍居，紅軍獨立團、模范營、模范連、游擊隊駐地衡公祠，區(qū)裁判部、區(qū)監(jiān)獄所在地三樂居，以及縣郵局所在地、紅十九軍駐地及縣蘇婦女部舊址等紅色舊址九處，是紅色旅游的圣地。

　　此外，亭頭村地處梁野山國家級自然保護區(qū)邊沿，青山環(huán)抱，山勢連綿，擁有山林面積2.3萬畝，生態(tài)茶園230畝，綠水長流，亭頭河水如絲帶蜿蜓在亭頭谷地，村落依然保持著傳統(tǒng)的客家農(nóng)耕方式，茶園、田野、流水、古樹、村落組合了綺麗的自然風光，是現(xiàn)代人休閑、賞景的優(yōu)選之地。

　　亭頭村紅色文化傳承與發(fā)展遇到的問題

　　1.亭頭紅色文化資源開發(fā)和利用現(xiàn)狀

　　近年來，亭頭村為了傳播和發(fā)揚紅色是文化，對紅色文化資源加以開發(fā)和利用，也采取了不少舉措，取得了一定的成果。如以“游亭頭革命遺址、觀茶鄉(xiāng)風情、學農(nóng)耕文化、品客家美食、享長壽養(yǎng)生之道”為主要內(nèi)容，以紅色旅游為特色，以生態(tài)茶鄉(xiāng)為依托，打造的集教育、觀光、休閑、體驗、養(yǎng)生為一體的鄉(xiāng)村旅游點，別具特色。紅色茶鄉(xiāng)亭頭鄉(xiāng)村旅游依托紅色革命文化、客家古民居生態(tài)茶園、原始森林等自然、人文資源，規(guī)劃開發(fā)“制茶工坊” “竹筏漂流”“河流垂釣”“快樂農(nóng)耕”“森林探訪”“生態(tài)健身”“紅軍客棧”等旅游項目。目前亭頭村已完成神潭大橋、書香閣、“一河兩岸”河堤及道路硬化等工程，修繕革命舊址群，整理觀光茶山茶田，以及正在籌建的亭頭旅客服務中心、停車場、公廁、旅游標識等基礎設施，實施“一河兩岸”十里花堤工程、改造民居房屋立面，整治村莊環(huán)境，培育紅色茶鄉(xiāng)農(nóng)家樂，都是亭頭村旅游規(guī)劃的重點工程，是吸引游客前往參觀旅游的重頭項目。

　　2.亭頭紅色文化傳承與發(fā)展存在的問題

　　亭頭村作為革命據(jù)點村的重點開發(fā)對象，是紅色文化傳承的重要“陣地”，在對其開發(fā)與利用過程中，也存在眾多問題。一是亭頭村地處偏遠，交通不便，旅游基礎設施不夠完善。亭頭村距離縣城較遠，從縣城到亭頭革命舊址群需花費時間較長，不利于紅色旅游項目的開發(fā)和傳播，且紅色舊址附近食宿基礎設施也還不完善，削弱了紅色舊址在游客心中存在感。二是當?shù)厝罕妼νゎ^革命舊址群保護觀念不強，保護措施不到位。當?shù)厝罕娖毡槿狈�對紅色文化舊址的保護觀念，從根本而言，是沒有意識到保護革命舊址群的重要意義，目前亭頭革命舊址群存在嚴重的保護失責現(xiàn)象，長年失修，致使房體傾斜殘破，遺址斑駁不堪，使得紅色文化資源的開發(fā)利用價值大打折扣。三是當?shù)鼐用竦募t色思想輸入不足、宣傳不到位。革命舊址群所在地紅色文化氛圍明顯不足，當?shù)鼐用?包括在那個時代出生還沒有故去的老人)甚至不清楚革命舊址群的詳細情況，紅色文化的傳承出現(xiàn)了中斷的危機。亭頭村村民受限于文化水平，無法理解紅色文化傳承的重要性，而當?shù)卣�府對紅色文化的宣傳不到位，未能很好地引導村民形成紅色思想，也是紅色文化傳承與發(fā)展過程中存在的一大問題。

　　挖掘、完善亭頭革命舊址群的幾點啟示及建議

　　1.增加及改善基礎設施

　　紅色文化資源能吸引游客到亭頭村感受革命精神，配套的基礎設施是能留住顧客的重點。按照保護為主，合理利用的方針重點保護和修繕亭頭革命舊址群，在盡量不改變周邊環(huán)境的基礎上，完善參觀游步道，設立指路標識，改造參觀停車場，興建生態(tài)公廁，以及配套相應服務，方便游客的旅程的同時，對亭頭紅色文化的宣傳也起到了積極作用。

　　2.加大宣傳力度，提升影響力

　　對外，除了在報紙、電視新聞、旅游網(wǎng)站等常見方式進行宣傳外，還可以把當?shù)氐母锩�事跡拍成電影、紀錄片等，加深人們對當?shù)氐挠∠蠛蛯ο容吀锩�精神的向往。定期召開由知名專家參加的學術(shù)課題研討會，同時邀請知名媒體跟蹤報道，提高紅色文化的影響力。對內(nèi)，利用紅色文化資源對當?shù)鼐用襁M行思想政治教育，不僅要讓其熟悉家鄉(xiāng)的紅色歷史，更要繼承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的紅色文化傳統(tǒng)和精神。通過重要節(jié)日、紀念日，如“五·四”青年節(jié)、“七· 一”建黨節(jié)、“八·一”建軍節(jié)和“十·一”國慶節(jié)等重大節(jié)慶日，將教育主題與教育對象緊密結(jié)合起來，聯(lián)合團委、工會、教育等部門開展紅色文化教育活動，增強宣傳教育的輻射面和影響力。

　　3.開拓思路，選擇合適的開發(fā)利用主題

　　在挖掘革命舊址群的資源潛力時，應開拓思路，選擇合適的項目，不能讓先輩們的革命歷史掩埋在一座座仿古的房子里，讓紅色文化浮于表面，其挖掘與開發(fā)也只是虛有其表。武平是革命根據(jù)地，亭頭村是革命據(jù)點村，可以收集有關武平縣委、縣蘇維埃政府的實物、文字圖片及革命英雄事跡，成立武平縣委縣蘇維埃政府的主題博物館。并借助豐富的多媒體載體，向游客展示武平縣委、縣蘇維埃政府的發(fā)展歷程和革命烈士的英雄事跡。

　　4.加強政府各部門合作，完善紅色教育機制

　　亭頭革命舊址群的保護和開發(fā)存在諸侯割據(jù)、各自為政的現(xiàn)象，如文物部門分管舊址的保護，而黨史部門則對革命舊址進行研究，紅色文化資源的教育功能受到嚴重影響。紅色文化的傳承與發(fā)展需要革命舊址承擔起教育的作用，聯(lián)合黨校、黨史、檔案文化、教育、文聯(lián)、旅游游等部門，對革命舊址進行有機整合利用，充分挖掘革命舊址的“紅色文化”“革命精神”，整合各部門資源，發(fā)揮革命舊址的黨性教育陣地作用，形成紅色教育的長效機制。

　　5、倡導學習紅色文化作品的風氣

　　推薦紅色文化書籍，鼓勵大家深入了解紅色文化及革命精神，并撰寫心得體會，學習紅色文化作品，弘揚紅色精神，適時舉辦讀書心得交流會及征文活動等，讓紅色文化真正深入人心。

　　紅色文化是我國獨具特色的先進文化，通過科學有效地打造紅色文化品牌，提升我國影響力，統(tǒng)籌發(fā)展“紅色旅游”經(jīng)濟，以文化傳播的形式向人們再現(xiàn)老區(qū)、蘇區(qū)人民和革命志士并肩奮斗的光輝歷程。組織開展緬懷學習、參觀旅游等主題活動，寓教于樂，讓人們了解革命歷史，接受“紅色熏陶”，振奮精神，凝心聚力，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益雙贏。

　　[注釋]

　　(1)2018年8月21日至22日在北京召開。

　　(2)2016年7月1日，習近平在慶祝建黨95周年大會上的重要講話。