陜西秦繡的現(xiàn)代創(chuàng)新運(yùn)用

　　隨著社會(huì)文化的發(fā)展, 大眾獲取信息渠道多元化。年輕群體作為社會(huì)的主要消費(fèi)力量, 更加趨向于適合自身主觀判斷的文化產(chǎn)品。雖然受到傳統(tǒng)文化的熏陶, 但更加趨向于時(shí)尚、跨界、融入生活的視覺(jué)表現(xiàn);秦繡不能在拘泥于刻板的固有形式, 應(yīng)向新材料、新工藝、科技感的外觀特征轉(zhuǎn)變;追求簡(jiǎn)約美、便捷、信息傳達(dá)高效的設(shè)計(jì)體系;導(dǎo)入新思維, 強(qiáng)化受眾個(gè)性化體驗(yàn), 運(yùn)用獨(dú)特、新穎的創(chuàng)策概念來(lái)研究創(chuàng)造出符合時(shí)代需求的文化產(chǎn)品。

　　《中華文化論壇》堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、光大民族傳統(tǒng)美德、繁榮社會(huì)科學(xué)研究，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的辦刊宗旨。本刊為一本有相當(dāng)理論深度、集全國(guó)眾多學(xué)者研究成果，具有一定前沿性的專業(yè)學(xué)術(shù)參考書、對(duì)于廣大文史、哲學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，本刊又是一豐內(nèi)容廣泛、可讀性強(qiáng)的好書。

　　陜西關(guān)中五千余年的發(fā)展歷史中, 孕育了種類繁多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式, 秦繡就是其中具有地域代表性的手工技藝。她根植于隴山地域區(qū)塊為核心的甘肅南部、陜西西部地區(qū);依托秦文化, 在陜西.千陽(yáng)形成了獨(dú)具特色的繡品工藝。其形式特點(diǎn)奔放粗狂、造型別致、鮮活生動(dòng), 富余濃郁的地域文化特色, 大量提取區(qū)域文化、生產(chǎn)生活符號(hào), 營(yíng)造出別致的文化特質(zhì)。

　　然而作為一種地域代表繡品, 卻不廣為人知, 甚至在陜西文化板塊也無(wú)足輕重, 無(wú)人了解。相比較蘇繡的工藝精細(xì)、蜀繡的針?lè)ɡC技、湘繡的強(qiáng)烈質(zhì)感、粵繡的用色明快, 秦繡的特質(zhì)在哪里?如何擺脫目前技藝即將失傳的窘境?作為一名行業(yè)工作者應(yīng)依據(jù)時(shí)代發(fā)展的需求, 受眾審美的轉(zhuǎn)變提出再造探索思路;以視覺(jué)審美導(dǎo)向?yàn)榛�礎(chǔ), 深入分析、理解、認(rèn)識(shí)未來(lái)秦繡發(fā)展中所面臨的根本問(wèn)題。這其中涉及到國(guó)家政策、地區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃、城市化、信息社會(huì)、全球一體化等等多種社會(huì)背景所帶來(lái)的受眾審美突變。

　　一、面臨的窘境及時(shí)代機(jī)遇

　　(一) 秦繡面臨的發(fā)展窘境

　　當(dāng)前多元區(qū)域一體化、信息化所帶來(lái)的各種數(shù)字移動(dòng)終端加持下, 打開(kāi)了社會(huì)大眾資訊獲取的諸多渠道, 帶動(dòng)了各種資訊平臺(tái)的建立;使信息的獲得從單一演變?yōu)槎帱c(diǎn)類比, 使被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)分辨, 這其中視覺(jué)的感官刺激逐漸轉(zhuǎn)化為受眾獲取信息、選擇接納的基本判別基礎(chǔ), 逐漸拔高了大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí), 大量的資訊意味著社會(huì)節(jié)奏的提升, 信息的視覺(jué)展現(xiàn)必然向符合視覺(jué)習(xí)慣轉(zhuǎn)變、向受眾精神文化需求靠攏。而傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)是建立在文化之上的, 所承載的信息更新力度有限、視覺(jué)符號(hào)老化、表現(xiàn)手法單一。與信息化脫節(jié), 不能代表時(shí)代新生力量的視覺(jué)需求, 也無(wú)法提升受眾的生活品質(zhì)感。

　　(二) 秦繡的時(shí)代機(jī)遇

　　我國(guó)提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的國(guó)家發(fā)展政策下, 陜西省隨之在2017年頒布《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的實(shí)施意見(jiàn)》, 要求進(jìn)一步發(fā)掘陜西文化資源, 發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè), 加快推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。而秦繡作為秦文化的代表符號(hào)之一, 陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn);同時(shí)又處于陜西政府提出的“關(guān)中平原城市群”等國(guó)際、國(guó)家、地區(qū)發(fā)展平臺(tái)之上。

　　國(guó)家的復(fù)興隨之帶來(lái)傳統(tǒng)文化的復(fù)興, 如何大時(shí)代背景下, 發(fā)掘、創(chuàng)新適合受眾視覺(jué)需求的秦繡文創(chuàng)產(chǎn)品, 將是一次機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

　　二、受眾審美風(fēng)向視覺(jué)符號(hào)的需求

　　(一) 審美風(fēng)向

　　目前, 信息技術(shù)的革新, 大眾獲取資訊的渠道多元化, 年輕群體作為社會(huì)的主要消費(fèi)力量更加趨向于消費(fèi)適合自身主觀判斷的產(chǎn)品。雖然受到傳統(tǒng)文化的熏陶, 但趨向于時(shí)尚、跨界、融入生活的視覺(jué)表現(xiàn);不拘泥于刻板的文化產(chǎn)品形式, 傾向于簡(jiǎn)約美、便捷、信息傳達(dá)高效的視覺(jué)設(shè)計(jì)體系感;新思維的導(dǎo)入強(qiáng)化了個(gè)性化追求, 獨(dú)特、新穎的創(chuàng)策概念提升生活幸福指數(shù);以上都詮釋出新時(shí)代的審美價(jià)值取向——“極簡(jiǎn)主義”創(chuàng)新表現(xiàn)形式, 以簡(jiǎn)單到極致為追求, 感官上簡(jiǎn)約整潔, 品味和思想上體現(xiàn)優(yōu)雅、回歸自然。

　　(二) 時(shí)代背景下秦繡的視覺(jué)符號(hào)提取

　　根據(jù)當(dāng)下審美趨于簡(jiǎn)約美的方向, 簡(jiǎn)化秦繡復(fù)雜的紋樣設(shè)計(jì), 提取其具有地域特征的表征符號(hào), 結(jié)合受眾文化成長(zhǎng)的烙印基礎(chǔ), 推出符合時(shí)代視覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新表現(xiàn)載體。

　　秦繡紋樣多以生產(chǎn)生活、圖騰崇拜、宗教信仰進(jìn)行創(chuàng)作, 依托環(huán)境和人文背景表現(xiàn)對(duì)生活的美好期望。但紋樣形式感沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn), 造成設(shè)計(jì)感呆板很難結(jié)合受眾生活期許。形成以傳統(tǒng)藝術(shù)綁架受眾, 以道德標(biāo)準(zhǔn)凌駕于市場(chǎng)之上, 造成世人難以接受。這其中關(guān)鍵是如何提取適合年輕消費(fèi)群需求的視覺(jué)符號(hào), 借用簡(jiǎn)約構(gòu)成的表現(xiàn)形式對(duì)傳統(tǒng)紋樣改良, 提取受眾能接受的表現(xiàn)手法, 彰顯提升秦繡的時(shí)代影響力。

　　三、秦繡藝術(shù)視覺(jué)化再創(chuàng)新

　　秦繡要發(fā)展, 藝術(shù)形式、表現(xiàn)工藝要?jiǎng)?chuàng)新, 視覺(jué)體系要符合時(shí)代個(gè)性化的市場(chǎng)需求。首先, 應(yīng)改變傳統(tǒng)一成不變的表現(xiàn)載體:倫理綱常、鞋面、鞋墊、披風(fēng)等, 是否可以考慮娛樂(lè)化、生活化?能否以秦繡的風(fēng)格, 現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式來(lái)表現(xiàn)以“秦風(fēng)”為主題的毛絨玩具、靠墊?結(jié)合汽車進(jìn)入家庭的時(shí)代背景, 開(kāi)發(fā)秦繡風(fēng)格的車載文創(chuàng)產(chǎn)品;能否提取秦繡紋樣中具有代表性的“五毒”元素, 開(kāi)發(fā)一套“秦繡.五毒”藍(lán)牙耳機(jī);結(jié)合秦繡工藝手法, 開(kāi)發(fā)絲路文化紀(jì)念品等。

　　總之, 要緊密結(jié)合時(shí)代需求, 認(rèn)真策劃分析受眾喜好, 做好未來(lái)消費(fèi)群劃分, 深入論證市場(chǎng)同類文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新路徑;尋找適合秦繡、體現(xiàn)秦文化的代表符號(hào)進(jìn)行再設(shè)計(jì), 力求獨(dú)特、新穎的表現(xiàn)形式。

　　四、結(jié)論

　　秦繡作為一個(gè)古老的傳統(tǒng)技藝, 延續(xù)了千年歷史, 隨著社會(huì)發(fā)展不斷更新著自身的創(chuàng)作形式及表現(xiàn)工藝。但進(jìn)入21世紀(jì), 由于信息技術(shù)的革新, 社會(huì)審美形式多元化, 單一的表現(xiàn)手段已經(jīng)很難適應(yīng)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì), 更無(wú)法滿足受眾群對(duì)新穎、個(gè)性化追求。所以創(chuàng)新, 拓展新的載體、表現(xiàn)手段、甚至于新材料新工藝的引入, 已經(jīng)是迫在眉睫的問(wèn)題。符合當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)趨勢(shì), 是秦繡較為可行的創(chuàng)新發(fā)展路徑;文化要素視覺(jué)化革新勢(shì)在必行, 秦繡必能在市場(chǎng)選擇中換發(fā)新的生機(jī)。

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