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探析新媒體語境下中國形象的跨文化傳播

文章簡要:新媒體在跨文化傳播中的作用日益顯著,需要研究者持續(xù)關(guān)注在新媒體語境下的中國形象跨文化傳播。在風(fēng)靡全球的最大互聯(lián)網(wǎng)+演講平臺(tái)上,TED演講對中國國家形象的塑造有以下特征:作為崛起的發(fā)展中大國,中國對全球發(fā)展既存在威脅又是有利的合作伙伴,同時(shí)國內(nèi)

  新媒體在跨文化傳播中的作用日益顯著,需要研究者持續(xù)關(guān)注在新媒體語境下的中國形象跨文化傳播。在風(fēng)靡全球的最大互聯(lián)網(wǎng)+演講平臺(tái)上,TED演講對中國國家形象的塑造有以下特征:作為崛起的發(fā)展中大國,中國對全球發(fā)展既存在威脅又是有利的合作伙伴,同時(shí)國內(nèi)矛盾突出。TED演講需要更多的中國聲音來爭取更多的跨文化傳播主動(dòng)權(quán),以樹立良好的中國形象。

中國文化研究

  《中國文化研究》(季刊)創(chuàng)刊于1993年,是國家教育部主管、北京語言文化大學(xué)主辦的中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊和全國中文核心期刊。自創(chuàng)刊以來,始終堅(jiān)持以規(guī)范的學(xué)術(shù)理路編輯刊物,以其刊登的多學(xué)科、高水平的學(xué)術(shù)論文,在中國文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教、民俗學(xué)、藝術(shù)以及文化傳播、中外文化交流、國際漢學(xué)研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。

  跨文化傳播在西方新聞傳播業(yè)誕生之前,已作為一種精神交往現(xiàn)象而存在了。學(xué)者孫英春認(rèn)為:“跨文化傳播指不同文化背景的社會(huì)成員之間的交往與互動(dòng),涉及社會(huì)成員之間發(fā)生的信息傳播與人際交往活動(dòng),以及各種文化要素在全球的流動(dòng)、共享和滲透的過程。[1]”隨著媒體形態(tài)不斷迭代,數(shù)字新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用重構(gòu)了人類社會(huì)生活實(shí)踐的方式,如今新媒體在跨文化傳播中發(fā)揮了越來越重要的作用,而隨之產(chǎn)生的跨文化交流、碰撞、融合也值得進(jìn)一步的關(guān)注和研究。

  作為全球最活躍的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)和互聯(lián)網(wǎng)演講平臺(tái),TED演講匯聚全球精英登臺(tái)演講,分享各自領(lǐng)域的前沿探索與創(chuàng)新成果,在新媒體平臺(tái)上進(jìn)行知識(shí)和信息的全球化傳播。這一創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)重新整合了全球的教育資源,打破了以往傳統(tǒng)媒體的區(qū)域劃分,營造出全新的網(wǎng)絡(luò)景觀。但不可忽視TED演講席卷全球的深層背景,是演講者意識(shí)形態(tài)的擴(kuò)大和傳播。這可能會(huì)給國家形象的跨文化傳播帶來新的特征和挑戰(zhàn)。因此,筆者試圖分析TED演講者話語之外的意識(shí)形態(tài)特征,分析中國國家形象在新媒體語境下是如何塑造和傳播的。

  一、研究背景與綜述

  國家形象作為學(xué)術(shù)概念長期是學(xué)界的熱點(diǎn)話題,指“對一國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與地理等方面狀況的認(rèn)識(shí)和評價(jià)”[2]。而本文中的TED演講塑造的中國國家形象,有其濃郁的社會(huì)歷史烙印。長期以來,中國國家形象塑造忽略了開放、多元與互動(dòng)的全球語境,較多集中在國家形象商業(yè)化的宣傳推廣、單一化的輿論控制和支配型的形象管理上。從而導(dǎo)致媒介版圖的擴(kuò)張與國家形象的跨文化傳播并未有效消除國際社會(huì)對于中國國家形象的負(fù)面消極印象[3]。

  國內(nèi)關(guān)于“新媒體與跨文化傳播”研究中:有提出電視與互聯(lián)網(wǎng)新媒體的聯(lián)合“加速了不同傳播語境界限的消解,使后傳媒時(shí)代文化呈現(xiàn)出多元化結(jié)構(gòu)。[4]”還有文章認(rèn)為目前新媒體語境中的跨文化傳播需要處理“信息傳播失衡、文化認(rèn)同危機(jī)”等倫理困境[5]。肖珺還提出,在基于國家形象塑造的網(wǎng)絡(luò)跨文化傳播中已經(jīng)出現(xiàn)“認(rèn)同危機(jī)”[6]。綜合來看,依舊缺乏對新媒體平臺(tái)上的跨文化傳播個(gè)案實(shí)證研究,因此無法驗(yàn)證新媒體平臺(tái)的跨文化傳播中,中國國家形象塑造的實(shí)際效果。

  二、研究設(shè)計(jì)

  1.研究問題。國內(nèi)主要門戶網(wǎng)站上都開設(shè)了TED公開課視頻專題主頁,內(nèi)容涵蓋社科、藝術(shù)、自然科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。2013年,中西政治學(xué)學(xué)者李世默在TED環(huán)球大會(huì)上發(fā)表了《中國崛起與“元敘事”終結(jié)》的演講,又一次在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)了關(guān)于中國問題的大討論。TED上有關(guān)中國現(xiàn)象的演講態(tài)度褒貶不一。因此,本文以TED演講對中國國家形象的塑造和解讀為切入點(diǎn),試圖探討在體現(xiàn)全球網(wǎng)絡(luò)民意的新媒體語境下的跨文化傳播中,TED演講是如何塑造和解讀中國國家形象的?

  2.研究數(shù)據(jù)收集。筆者在百度以及各大門戶網(wǎng)站上搜集截止到2015年,包含中英文字幕的TED演講視頻資料,選取其中標(biāo)題和簡介提及中國和中國標(biāo)志的視頻建立文本分析庫。采用內(nèi)容分析法,對這些視頻進(jìn)行觀察研究,對其中涉及“中國國家形象”等標(biāo)簽的話語文本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析。

  三、研究結(jié)果分析

  1.TED演講中的涉華題材統(tǒng)計(jì)。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),在范圍廣泛的TED演講中,專門談?wù)撝袊F(xiàn)象和中國文化標(biāo)志的演講視頻卻很少,僅找到12個(gè)相關(guān)視頻。主要包含政治(4個(gè))、文化(4個(gè))、社會(huì)問題(2個(gè))、經(jīng)濟(jì)(1個(gè))、新聞傳媒(1)五個(gè)方面,并沒有完全涵蓋塑造中國國家形象的所有元素。同時(shí),TED演講分享的全球前沿發(fā)明成果大多都以西方發(fā)達(dá)國家尤以美國為展示者,幾乎未出現(xiàn)中國人談中國領(lǐng)先世界的最新創(chuàng)新或是西方談中國引領(lǐng)全球的新發(fā)明。在涉及中國的演講中,有7名演講者是華人,但一直居住在中國國內(nèi)的中國人僅3名。大部分視頻仍選擇了西方視角談?wù)撝袊。證明在TED涉華演講中,西方論調(diào)主導(dǎo)了中國國家形象的塑造。

  2.TED演講中的中國國家形象的解讀。(1)中國崛起,對全球舊有秩序產(chǎn)生威脅和挑戰(zhàn)。中國經(jīng)濟(jì)迅速崛起,讓世界開始了解新的中國形象。而美國提出的“中國威脅論”一直叫囂于西方國際關(guān)系界;诖藝H輿論背景下,筆者分析發(fā)現(xiàn):TED演講者非常關(guān)注中國崛起現(xiàn)象。演講者談及中國崛起對世界的威脅和挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是經(jīng)濟(jì)的崛起。在西方看來,中國制造遍布全球,當(dāng)西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)不斷出現(xiàn)頹勢而中國經(jīng)濟(jì)仍保持了驚人的增長力。并且預(yù)測中國將會(huì)在不久的未來超越美國而成為世界最大經(jīng)濟(jì)體。這種論斷一方面展現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)利好的事實(shí),塑造了積極有力的中國形象;另一方面演講也在試圖將中國塑造成為美國甚至整個(gè)西方世界的潛在威脅。演講《21世紀(jì)權(quán)力的變遷》中提出,“目前大國的崛起和沒落大都是指美國的衰落和中國的崛起”。還指出了中國經(jīng)濟(jì)對國際經(jīng)濟(jì)和市場秩序的沖擊,如大量假貨的涌現(xiàn)等。第二是中國特有的政治體制對西方民主的挑戰(zhàn)。西方長期對中國所推行的政治體制充滿質(zhì)疑和好奇。在《資本主義的困局:兩種制度的傳說》演講中,演講者指出“外國一直存在對中國一黨制的誤讀”。李世默向全世界介紹了中國政治體制成功的核心要素以及面臨的問題和挑戰(zhàn)。他的核心觀點(diǎn)是中國模式的意義在于實(shí)踐上證明了良政的模式不是單一而是多元的,各國都能找到合適本國的政治制度。世界需要多元模式共存的發(fā)展。這個(gè)TED演講在互聯(lián)網(wǎng)上影響巨大,有利幫助西方民眾對中國特色社會(huì)主義制度有更客觀的理解。除此之外,TED演講中也包含西方對中國政治體制的誤讀。比如在演講《民主政治是否遏制經(jīng)濟(jì)增長——從中印兩國對比開始》中,演講者將中國與印度進(jìn)行比較,分析中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展為什么比印度快那么多。同時(shí)他認(rèn)為中國的政治改革仍在不斷進(jìn)步,將會(huì)是中國保持經(jīng)濟(jì)騰飛的重要環(huán)節(jié);(2)中國內(nèi)部矛盾重重!2014年中國國家形象全球調(diào)查報(bào)告》中指出:“國內(nèi)治理被認(rèn)為是中國未來發(fā)展的最大挑戰(zhàn)”。針對現(xiàn)實(shí)語境中西方對中國國內(nèi)的政治、民生、交通、環(huán)境和衛(wèi)生健康等眾多領(lǐng)域的擔(dān)憂,在TED涉華視頻中卻并未出現(xiàn)較多相應(yīng)題材的討論,僅有中國工人階級、社會(huì)拆遷、網(wǎng)絡(luò)防火墻等問題的討論。例如在演講《來自中國工人的心聲》中,演講者提到了中國目前容易被忽視的進(jìn)城農(nóng)民工群體。演講者通過親身采訪調(diào)查,發(fā)現(xiàn)了中國南部沿海的女工人們渴望學(xué)習(xí)、自我提升的一面。而在《隱形人》演講中,通過介紹藝術(shù)家劉柏林的藝術(shù)作品,反映中國和世界各地在城市化進(jìn)程中易消失、易被忽略的歷史建筑和歷史記憶。因此,在TED涉華演講視頻中,并沒有過多地傳播中國內(nèi)部問題,并未夸大或扭曲中國的國內(nèi)矛盾現(xiàn)實(shí)。西方對中國的反對論調(diào)并未完全滲透到TED演講對華形象塑造中;(3)中西方不斷相互融合,中國需要更加包容開放。TED演講的流行充分體現(xiàn)了當(dāng)前全球化趨勢下不同國家、不同文化間的交流和碰撞。在《讀懂中文好容易!》演講中,在美的中國人薛曉嵐向現(xiàn)場的外國觀眾介紹漢字的博大精深,通過認(rèn)識(shí)中文字的形與義來學(xué)更復(fù)雜的漢字詞語。使得中西方的語言和文字得到融合。在演講《左宗棠雞的由來》中,留美記者講述在美非常受歡迎的中國菜,還介紹了世界各國結(jié)合當(dāng)?shù)仫嬍澄幕厣闹胁宛^,體現(xiàn)了全球的飲食文化與中國飲食文化的交融傳播。在中國著名主持人楊瀾演講的《中國的新一代》中,她向世界介紹了中國的新一代——社交媒體上的中國年輕人的真實(shí)生存面貌。他們與世界各國的年輕人有共性,都會(huì)成為國家未來改變的主力軍。

  四、結(jié) 論

  筆者分析TED演講中對中國國家形象的塑造,研究發(fā)現(xiàn):TED演講題材廣泛,西方仍扮演了主導(dǎo)者的角色;涉華題材并不豐富,并未涵蓋塑造中國國家形象的所有元素;作為一個(gè)崛起的發(fā)展中大國,中國對全球化發(fā)展既存在威脅又是有利的合作伙伴。同時(shí)中國國內(nèi)還存在眾多矛盾和沖突,需要進(jìn)一步推進(jìn)政治體制改革。另外,中西方文化不斷交融,共享全球化趨勢,中國需要以更開放包容的姿態(tài)融入國際環(huán)境。此外,TED演講對中國負(fù)面形象著墨不多,子虛烏有的偏見和誤解尚未出現(xiàn),卻還出現(xiàn)針砭時(shí)弊的分析和建議。

  因此,TED演講并未完全將傳統(tǒng)跨文化傳播中的文化隔閡和傳播障礙延續(xù)到網(wǎng)絡(luò)跨文化傳播中;TED演講對中國國家形象的塑造較中立客觀,但由于受目前題材限制,還未能與中國自身對外傳播中的國家形象塑造達(dá)成平衡。中國政府應(yīng)該努力贏得更多的網(wǎng)絡(luò)跨文化傳播主動(dòng)權(quán),讓TED演講出現(xiàn)更多的中國聲音,只有這樣才能在新媒體環(huán)境下更好地引導(dǎo)國際輿論走向,在國際舞臺(tái)上樹立并展現(xiàn)全新的中國形象。

  參考文獻(xiàn):

  [1]孫英春.跨文化傳播學(xué)導(dǎo)論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008.

  [2]孫有中.國家形象的內(nèi)涵及其功能[J].國際論壇,2002(3).

  [3]肖珺.認(rèn)同危機(jī):基于國家形象塑造的網(wǎng)絡(luò)跨文化傳播研究[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版),2013(4).

  [4]吳斌.后傳媒時(shí)代電視文化的選擇——網(wǎng)絡(luò)電視傳播透視[J].現(xiàn)代傳播,2004(4).

  [5]孫宜君,葛志宏.論新媒體語境下跨文化傳播倫理困境與建構(gòu)原則[J].現(xiàn)代傳播,2013(10).

  [6]肖珺.認(rèn)同危機(jī):基于國家形象塑造的網(wǎng)絡(luò)跨文化傳播研究[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版),2013(4).

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