成都地域性文化在商業(yè)綜合體中設(shè)計(jì)研究初探

　　摘要：在國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與人們生活水平提高的大背景下，快節(jié)奏生活方式的興起直接導(dǎo)致購(gòu)物消費(fèi)習(xí)慣的改變。由原來(lái)單一化的購(gòu)物消費(fèi)模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的多種消費(fèi)模式并存。大體分為兩種：一種是以一站式購(gòu)物體驗(yàn)的商業(yè)購(gòu)物綜合體的發(fā)展、另一種是以互聯(lián)網(wǎng)+模式下的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的興起。而第一種購(gòu)物消費(fèi)模式使城市發(fā)展變成以“點(diǎn)”為核心。盲目的崇拜歐美設(shè)計(jì)理念，大量現(xiàn)代化建筑的修建，容易忽略城市所固有的內(nèi)在“氣質(zhì)”，這也直接破壞一個(gè)城市的城市印記。筆者基于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的角度，對(duì)第一種購(gòu)物消費(fèi)模式，在地域性文化的層面，對(duì)成都進(jìn)行設(shè)計(jì)研究的初探。

　　關(guān)鍵詞：商業(yè)綜合體;地域性;景觀

　　《商業(yè)研究》(月刊)1958年創(chuàng)刊，是由哈爾濱商業(yè)大學(xué)、中國(guó)商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)主辦的專(zhuān)業(yè)性學(xué)術(shù)經(jīng)濟(jì)期刊。本刊由郭沫若題寫(xiě)刊名，以宣傳黨的商業(yè)經(jīng)濟(jì)工作方針政策為辦刊宗旨，以現(xiàn)代科技與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，促進(jìn)科技興商為特色，探索最新商經(jīng)理論，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)交流，繁榮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一本國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊。榮獲首屆黑龍江省出版精品工程獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)期刊。

　　一、目前商業(yè)綜合體中地域性問(wèn)題

　　城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使人們對(duì)大體量的現(xiàn)代建筑充滿(mǎn)著成就感，而城市的商業(yè)綜合體恰恰滿(mǎn)足了這一需求。但是在發(fā)展過(guò)程中，由于盲目照搬西方的模式，現(xiàn)代主義建筑如雨后春筍般拔地而起，這也導(dǎo)致了每個(gè)城市原先固有的地域性特點(diǎn)逐漸消失，城市之間同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

　　再者，城市地域性文化的表現(xiàn)大多停留在視覺(jué)的表面，大體上只是一些傳統(tǒng)元素上的應(yīng)用，即追求形式上的外在表現(xiàn)。并沒(méi)有實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)一個(gè)城市內(nèi)在的生活狀態(tài)、生活方式的地域化特點(diǎn)。對(duì)商業(yè)綜合體來(lái)說(shuō)是屬于人們購(gòu)物消費(fèi)體驗(yàn)的場(chǎng)所。應(yīng)該還原一個(gè)城市的消費(fèi)習(xí)慣或者是購(gòu)物時(shí)的場(chǎng)景，讓地域性文化的精髓與商業(yè)綜合體進(jìn)行更好的結(jié)合。

　　二、地域性在商業(yè)綜合體中的重要性

　　地域性文化代表著一個(gè)城市的文脈、一個(gè)城市的印記。承載著廣大城市居民的生活片段與時(shí)間記憶，它不能只存在于城市的旅游景區(qū)或特色旅游景點(diǎn)。例如，外地人來(lái)到一個(gè)陌生城市，只有通過(guò)幾個(gè)點(diǎn)式的旅游景區(qū)來(lái)對(duì)一個(gè)城市有一個(gè)了解是一個(gè)很可悲的事情。筆者認(rèn)為，地域性文化，應(yīng)該扎根在一個(gè)城市，并以該城市的土壤為營(yíng)養(yǎng)，自然生長(zhǎng)，并伴隨著城市的發(fā)展與新的事物相結(jié)合。對(duì)過(guò)去的文脈進(jìn)行傳承，對(duì)當(dāng)代的事物進(jìn)行表達(dá)，廣泛的存在于一個(gè)城市的方方面面。在商業(yè)上也應(yīng)如此，使人們?cè)谫?gòu)物消費(fèi)體驗(yàn)過(guò)程中，能夠感受到其城市的獨(dú)特魅力，亦或者是城市發(fā)展的某個(gè)生活、場(chǎng)景的片段。

　　三、相關(guān)案例分析

　　(一)成都遠(yuǎn)洋太古里

　　位于成都市錦江區(qū)大慈寺片區(qū)，背靠千年古剎大慈寺，緊鄰春熙路與IFS國(guó)際金融中心，項(xiàng)目位置十分優(yōu)越。項(xiàng)目在設(shè)計(jì)之初，將成都最具特色的慢生活狀態(tài)與商業(yè)進(jìn)行結(jié)合。依托大慈寺文化背景，打造出“快耍、慢活”的設(shè)計(jì)理念。將傳統(tǒng)市井生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在項(xiàng)目中通過(guò)街巷、建筑、廣場(chǎng)、雕塑等逐一進(jìn)行展現(xiàn)。

　　所以，從整體平面格局方面，打破原先商業(yè)綜合體高密度的布局形態(tài)，而采取低密度的方式。在保留的古街巷、古街道的布局基礎(chǔ)上，進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。整體建筑分為兩層，這大大減少建筑所帶給人們的壓抑感，通過(guò)一定體量的尺度空間與點(diǎn)式的植物營(yíng)造來(lái)打造出具有成都最初始的“開(kāi)放式”建筑布局。同時(shí)，立面上，采取了川西特色的坡屋頂與大面積的格柵、灰磚，配合通透的玻璃。將傳統(tǒng)元素用現(xiàn)代手法進(jìn)行重新的演繹，在愈發(fā)密集、缺乏地域性文化的當(dāng)下社會(huì)里，遠(yuǎn)洋太古里這種開(kāi)放式、低密度、地域性的完美呈現(xiàn)，將形成傳統(tǒng)與商業(yè)完美結(jié)合的購(gòu)物形態(tài)，為成都地區(qū)形成了商業(yè)購(gòu)物與地域性結(jié)合的典范。

　　(二)成都西村·貝森大院

　　項(xiàng)目位于青羊區(qū)貝森北路1號(hào)，南鄰貝森路，地處中環(huán)核心經(jīng)濟(jì)帶，依托金沙文化遺址，以及附近27個(gè)固定且成熟的社區(qū)。為西村大院帶來(lái)充足的商業(yè)市場(chǎng)空間。項(xiàng)目在設(shè)計(jì)之初，總設(shè)計(jì)師劉家琨就提出要以傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代方式表達(dá)來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)。用成都地域性文化作為設(shè)計(jì)的載體來(lái)打造出最具成都生活方式的商業(yè)中心。

　　在設(shè)計(jì)中，采取“隱喻”的手法進(jìn)行表達(dá)，婉轉(zhuǎn)不直接。摒棄了商業(yè)中開(kāi)放式的布局形態(tài)，而是采取了半圍合式的C型空間結(jié)構(gòu)，整體建筑雖然圍合形成內(nèi)外空間的隔離，但行人依然能夠方便的通過(guò)入口進(jìn)入到大院內(nèi)部，使西村·貝森大院內(nèi)部與外部之間仿佛隔了兩個(gè)世界。項(xiàng)目外部體現(xiàn)著現(xiàn)代都市的繁華與喧鬧，而項(xiàng)目?jī)?nèi)部則是充滿(mǎn)了老成都式的閑散與舒適。景觀上采取庭院式布局通過(guò)成都地域性的竹元素進(jìn)行演繹，配以藻井、天井、林盤(pán)等元素。通過(guò)對(duì)景、障景手法進(jìn)行處理，形成40畝中庭景觀。行人可以在其中能夠感受到強(qiáng)烈的四川、成都的地域

　　性文化。

　　四、地域性文化在商業(yè)綜合體中的設(shè)計(jì)策略

　　(一)設(shè)計(jì)應(yīng)將城市生活狀態(tài)的情景再現(xiàn)

　　設(shè)計(jì)上應(yīng)該以城市最初的生活方式進(jìn)行還原，復(fù)原成都“閑適”的生活狀態(tài)。將最為本質(zhì)的地域文化、人文性進(jìn)行場(chǎng)景再現(xiàn)。如太古里低密度、開(kāi)放式的建筑布局與西村的半圍合式布局空間都使人們?cè)谫?gòu)物的同時(shí)，體會(huì)到成都不同階段的時(shí)間印記。

　　(二)傳統(tǒng)地域性元素與商業(yè)綜合體的結(jié)合

　　將地域性文化中的傳統(tǒng)元素與商業(yè)綜合體進(jìn)行結(jié)合，以建筑、道路鋪裝、公共設(shè)施、雕塑小品、植物等作為媒介。用現(xiàn)代手法取其意并加以提煉設(shè)計(jì)，能夠形成更為直觀強(qiáng)烈的印象。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]褚海峰.城市傳統(tǒng)步行商業(yè)街道地域性景觀及環(huán)境塑造探析[J].裝飾，2012.6.

　　[2]李佳.商業(yè)步行街的地域化景觀設(shè)計(jì)研究[D].河北工業(yè)大學(xué)，2012.