核心藝術(shù)論文身韻在中國古典舞中有什么作用

　　在舞蹈藝術(shù)中的主要管理應(yīng)用方式有哪些呢，如何來促進現(xiàn)在藝術(shù)文學(xué)新建設(shè)管理呢?本文是一篇舞蹈藝術(shù)論文。身韻從動作元素入手，從呼吸中找本源。如何將形神兼?zhèn)�、�?nèi)外統(tǒng)一、身心并用的身韻表達得淋漓盡致，呼吸是其中十分重要的一個部分。在古典舞身韻的形、神、勁、律中呼吸起著至關(guān)重要的作用，它與形、神、勁、律相融在一起，相互影響。從表面看呼吸屬于胸腔運動而能形成四肢的外部動作，但是通過對肌肉呼吸感的培養(yǎng)，能訓(xùn)練手臂的延伸感，腿部曲伸的內(nèi)在感。在任何一個舞蹈動作中，呼吸都起著很重要的作用，它與舞姿是相融在一起的。因此，在身韻訓(xùn)練中，呼吸至關(guān)重要且貫穿始終。

　　摘要：作為一門獨立的舞種，中國古典舞從戲曲舞蹈、武術(shù)身法、中原民間民俗舞蹈中提取凝練，并結(jié)合中國古代舞蹈審美觀以及當(dāng)代文化美學(xué)，在不斷摸索前進的過程中形成了自己的藝術(shù)魅力。鑒于中國古典舞的精髓――身韻在古典舞中的靈魂作用，本文從身韻的藝術(shù)特征、身韻的形、神、勁、律及身韻中的呼吸運用等方面進行初步探討與認識。

　　關(guān)鍵詞：中國古典舞;呼吸作用;身韻,舞蹈藝術(shù)論文

　　一、中國古典舞概述

　　中國古典舞作為我國舞蹈藝術(shù)中的一個類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過舞蹈專家提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長期藝術(shù)實踐的檢驗流傳下來的具有一定典范意義的古典風(fēng)格的特色舞蹈。中國古典舞是中華民族舞蹈藝術(shù)的結(jié)晶，在中國舞蹈史上有著極其重要的地位，堪稱為中國舞蹈的藝術(shù)典范。中國古典舞凝聚，著中華民族舞蹈藝術(shù)的精髓與民族審美風(fēng)范，蘊涵著千百年來傳統(tǒng)舞蹈的神韻，脫胎換骨于戲曲舞蹈而演變發(fā)展成為具有時代性的獨特的藝術(shù)語言。中國古典舞的誕生與發(fā)展，反映了人們對古老舞蹈文化的尊崇，顯示出中國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的獨特風(fēng)韻，它是中國傳統(tǒng)舞蹈的集大成者，它所負載的文化內(nèi)涵豐富而深邃，具有無與倫比的特殊性質(zhì)。

　　二、身韻的藝術(shù)特征

　　所謂“身韻”，顧名思義，“身”即身法，指中國古典舞的外部表現(xiàn)技法;“韻”即韻律，指中國古典舞的內(nèi)在氣韻。“身韻”即身法與韻律的總稱。身法屬于外部的技法范疇， “韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機結(jié)合和滲透， 才能真正體現(xiàn)中國古典舞的風(fēng)貌及審美精髓。換句話說，身韻即“形神兼?zhèn)洌?身心并用， 內(nèi)外統(tǒng)一”。這是中國古典舞不可缺少的標志， 是中國古典舞的靈魂所在。身韻中動作軌跡多以圓形為主，這與本民族幾千年來的宇宙觀和審美觀分不開。道家的太極圖、古典建筑的圓曲結(jié)構(gòu)方式，這些都充分體現(xiàn)了我們民族對圓形審美的追求。這一審美趨向在身韻中的體現(xiàn)便是平圓、立圓、“8”字圓。抓住這種運動規(guī)則，在這些基礎(chǔ)上加大或縮小原有律動的軌跡，便可打破原有的動力走勢，賦予動作不同力度、不同節(jié)奏的處理，改變原有的凝固化的動作性格。身韻要求表演者的動作必須遵循“圓”，即“動與靜與點與線互含互牽”的審美原則，這一點集中體現(xiàn)了古典舞民族性的形神統(tǒng)一的藝術(shù)特征。凝聚著中國舞蹈文化精神與民族審美觀的身韻，以其豐富多變的舞姿、濃郁的民族風(fēng)格及強有力的表現(xiàn)力，已經(jīng)成為中國古典舞的立身之本及其藝術(shù)特征的主要標志，成為中國古典舞的代名詞。

　　舞蹈論文：《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》1998年正式升格為中國國家級刊物和國際標準連續(xù)出版物，2003年被評為“全國中文核心期刊”與“中國人文社科學(xué)報核心期刊”�，F(xiàn)為中國國家級刊物,并面向國內(nèi)外公開發(fā)行。本刊主要欄目辟有：舞蹈基礎(chǔ)理論研究、舞蹈教育研究、舞蹈創(chuàng)作與表演研究、舞蹈文化與傳播研究、舞蹈科學(xué)研究、舞蹈音樂研究、舞評等。

　　三、身韻中的形、神、勁、律

　　身韻包含的形、神、勁、律是四個不同而又不可分割的方面，身韻中動作元素包括提、沉、沖、靠、含、腆、移、旁提。

　　身韻在形上應(yīng)該包含哪些內(nèi)容?眾所周知，通過對傳統(tǒng)藝術(shù)在審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在形上必須首先解決體態(tài)上擰、傾、圓、曲的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。中國古典舞在人體形態(tài)上強調(diào)擰、傾、圓、曲，仰、俯、翻、卷的曲線美和剛健挺拔、含蓄柔韌的內(nèi)在氣質(zhì)。從唐宋以來到元明清的中國宗教廟宇塑造和敦煌壁畫中不難看出這一點是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道灣”、中國民間舞膠州秧歌的輾、擰、轉(zhuǎn)、韌，海洋秧歌的攔、探、擰、波浪和“花鼓燈”的“斜塔”等無一不貫穿著人體的擰、傾、圓、曲之美。從局部來看，頭、頸、胸、腰、胯、肩、肘、腕、臂、掌、膝、踝腳、步，都有其特定的要求。身韻在形的訓(xùn)練中， 是以擰、傾、圓、曲的體態(tài)美為重點、以腰部的動律元素為基礎(chǔ)、以平圓、立圓、“8”字圓的運動路線為主體、以傳統(tǒng)中優(yōu)秀的典型的動作為依據(jù)、以由淺入深并層層發(fā)展的教材為方法來培養(yǎng)真正懂得并掌握中國古典舞形態(tài)美的演員。

　　形的訓(xùn)練上要注意以下三點要領(lǐng)：一是舞蹈者在靜止的體態(tài)(或姿態(tài)) 情況下所必須具備的自我審美意識與氣質(zhì)。比如挺拔而含蓄、剛勁而柔韌這種矛盾而統(tǒng)一的審美意識。二是掌握姿態(tài)與姿態(tài)、動作與動作的運動過程中所經(jīng)過的路線與軌跡。正如書法藝術(shù)中的筆， 橫、豎、點、撇是有極其嚴格的規(guī)范而又有充分的發(fā)展余地的， “沒有規(guī)矩， 不成方圓”，人體運動藝術(shù)也是具有其自身嚴謹?shù)囊?guī)范和規(guī)律的。三是由動到靜或由靜到動這瞬間變化的運動法則。

　　神泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)、心意，是起主導(dǎo)作用的部分。把握住了神，形才有生命力。其規(guī)律是心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合。這些文字構(gòu)成了具有中國特色的舞蹈美學(xué)理論，高度地概括了身韻的內(nèi)涵，才能使所謂 心、意、氣體現(xiàn)出神韻的具體化。人們常說“眼睛是心靈的窗戶”、“眼睛是傳神的工具”、而眼神的聚、放、凝、收、合并不是指眼球自身的運動，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達的結(jié)果，這正說明神韻支配一切。“形未動，神先領(lǐng)，形已止，神不止”，準確地解釋了形和神的聯(lián)系與關(guān)系。

　　“勁”就是力。古典舞在節(jié)奏特點上也很突出，這與民族音樂的特點是分不開的，民族音樂有別于西洋音樂那樣強弱相同、有規(guī)律的勻速、脈動式的節(jié)奏，一般表現(xiàn)為彈性節(jié)奏和點線結(jié)合的特點。因此，我們可以很清晰地感受到民族音樂所引領(lǐng)的動作的內(nèi)在節(jié)奏，如動靜、緩急、收放、吞吐、欠與送、抑揚頓挫、點線結(jié)合等特點，從而產(chǎn)生特定的動律特點和韻律感。

　　律包含動作中自身的律動性和它依循的規(guī)律這兩層意義。一般說動作接動作必須要順， 這順勁正是律中之“正律”，動作通順則能一氣呵成， 有如行云流水。但古典舞往往又十分重視“不順則順”的“反律”， 以產(chǎn)生奇峰疊起、出其不意的效果。一個動作和動勢的走向分明是左， 突然急轉(zhuǎn)直下地往右， 或者正向前時突變向后等等均是。這種“反律”是古典舞特有的， 可以使人體產(chǎn)生動作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的動感。從每一具體動作來看， 古典舞還有“一切從反面做起之說”， 即“逢沖必靠、欲左先右、逢開必合、欲前先后”的運動規(guī)律， 正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無論是一氣呵成、順水推舟的順勢， 還是相反相成的逆向動勢， 或是“從反面做起”都體現(xiàn)了中國古典舞的陰陽變幻之美， 這正是中國“舞律”的精奧之處。從人體的運動整體分析出形、神、勁、律各自的特點， 這正是中國古典舞身韻的出發(fā)點和歸宿。所以說， 身韻是整個中國古典舞訓(xùn)練、表演等諸環(huán)節(jié)的精髓。

　　四、身韻中的呼吸

　　不管是古典舞訓(xùn)練課，還是舞臺表演，都必須強調(diào)動作結(jié)合呼吸，合理運用呼吸，將呼吸貫穿于每個環(huán)節(jié)中。用呼吸來完成完美的舞蹈形態(tài)，用呼吸來推動舞蹈技巧嫻熟和變化，用呼吸來表現(xiàn)舞蹈動作的力度與線條，用呼吸來體現(xiàn)舞蹈情感和內(nèi)涵。