音樂(lè)核心論文歌唱藝術(shù)處理新應(yīng)用

　　應(yīng)該從哪些方面來(lái)促使現(xiàn)在歌唱藝術(shù)的新應(yīng)用管理呢，同時(shí)現(xiàn)在歌唱藝術(shù)上有什么好的戰(zhàn)略呢?歌唱的抒情，或聲樂(lè)藝術(shù)的情感表達(dá)，是聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)造的核心，這是因?yàn)�，聲�?lè)的藝術(shù)魅力與美感效應(yīng)，取決于聲樂(lè)的情感表現(xiàn)。聲情并茂，以聲傳情，正是以情作為聲的體現(xiàn)基礎(chǔ)的完美結(jié)合，以及行腔造型的藝術(shù)處理技巧，而缺乏情感的準(zhǔn)確依據(jù)與生動(dòng)的表達(dá)，同樣不可能完成聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造任務(wù)。所以說(shuō)，“充滿激情地歌唱才能被稱為藝術(shù)”。顯然，聲樂(lè)藝術(shù)如果失去了情感的動(dòng)作性和它的表情力量，也就等于失去了靈魂。唯有“聲”與“情”的結(jié)合和統(tǒng)一，相得益彰，相輔相成，才可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的藝術(shù)創(chuàng)造。

　　摘要：歌唱藝術(shù)的藝術(shù)感染力最終要靠演唱來(lái)體現(xiàn)。它最能直接的反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)生活，表達(dá)人的思想情感。歌唱者把音符和文字符號(hào)變成聲音的過(guò)程，是一個(gè)藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程，也就是我們常說(shuō)的“二度創(chuàng)作”。一首好的、甚至經(jīng)典的歌唱的歌詞和音樂(lè)終歸只是停留在紙面上的，必須通過(guò)歌唱者把它唱活才能使聽(tīng)眾充分感受。因此，作為一名歌唱者應(yīng)該從各個(gè)方面來(lái)豐富自己，提高自己的文化藝術(shù)素質(zhì)，認(rèn)真的分析和處理好作品，在忠實(shí)原作的基礎(chǔ)上，大膽的進(jìn)行再創(chuàng)造，這對(duì)于我們每個(gè)歌唱者來(lái)說(shuō)都要提出更高、更新的要求。

　　關(guān)鍵詞：聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)造,內(nèi)涵,情感,聲與情,音樂(lè)論文

　　一、內(nèi)涵的理解

　　所謂內(nèi)涵，主要是指作品的內(nèi)在含義即思想感情。理解作品的內(nèi)涵，是演唱的基礎(chǔ)。拿到一首歌，先不要急于唱譜，而應(yīng)該將歌詞反復(fù)朗誦幾遍，理解歌詞表達(dá)的內(nèi)容。把握歌詞所蘊(yùn)含的情感基調(diào)，是悲是喜，是痛苦還是歡樂(lè)，細(xì)細(xì)體味情感發(fā)展變化的脈絡(luò)及深刻的內(nèi)涵。以便從中了解主人公所處的時(shí)代背景，特定環(huán)境和思想感情。

　　歌唱藝術(shù)是歌唱者把自己對(duì)歌詞和音樂(lè)的理解，用優(yōu)美的歌聲傳達(dá)出來(lái)。要準(zhǔn)確深刻的表現(xiàn)好歌唱的內(nèi)涵，首先必須認(rèn)真研究歌曲的音樂(lè)和歌詞。音樂(lè)是歌唱的靈魂，在熟讀樂(lè)譜的過(guò)程中，要反復(fù)體悟音樂(lè)的感情特征，領(lǐng)略歌曲音樂(lè)的旋律美，理解歌曲音樂(lè)的意境，一首歌曲或長(zhǎng)或短，都凝聚著作曲家的強(qiáng)烈感情，作曲家寫作的歌譜看來(lái)是無(wú)聲的，靜止的，但是在歌譜之中卻記錄著復(fù)雜的藝術(shù)技巧，作曲家的深情厚誼也蘊(yùn)藏在每個(gè)音符之中，歌唱者就是要在歌曲的文學(xué)(歌詞)語(yǔ)言造型和音樂(lè)旋律起伏中，發(fā)掘出這些豐富的情感因素，掌握歌曲的風(fēng)格基調(diào)，引發(fā)我們心中的想象，發(fā)展自己的音樂(lè)思維，激起內(nèi)心的歌唱熱情，使自己的歌聲充分抒發(fā)內(nèi)心的情思，從而藝術(shù)的表現(xiàn)出完整的音樂(lè)形象。對(duì)作品的理解越深，感受越深，在演唱時(shí)的表達(dá)則越純真，越完美。李耀倫先生所譯的《外國(guó)音樂(lè)參考資料》曾載有世界著名指揮家小澤征爾先生的一段話：“總譜上的標(biāo)志是憂傷，但是幾分憂傷?哪種憂傷呢?內(nèi)在的，暗淡的，或者僅僅是愁眉不展的?作曲家沒(méi)有說(shuō)明，我只有自己去作判斷。”有造詣的藝術(shù)家總是以認(rèn)真的研讀作品，仔細(xì)琢磨，反復(fù)推敲作者的原始情感為出發(fā)點(diǎn)，從而達(dá)到對(duì)作品的準(zhǔn)確傳達(dá)和提高再現(xiàn)。一個(gè)演員或者歌唱者文學(xué)修養(yǎng)的深淺，會(huì)直接影響他對(duì)作品內(nèi)涵的理解。不少學(xué)唱歌的人，往往單純從聲樂(lè)技巧來(lái)談歌唱表現(xiàn)，因此平時(shí)的接觸面比較窄，不看小說(shuō)不看畫(huà)，不讀詩(shī)文不聽(tīng)音樂(lè)，甚至于連報(bào)紙也不�？�，視野不開(kāi)闊，知識(shí)不豐富，這樣的學(xué)唱是唱不出感情來(lái)的。要知道對(duì)作品內(nèi)涵有無(wú)深刻的理解，結(jié)果是大不一樣的，因?yàn)橹挥性诶斫庾髌返幕�礎(chǔ)上，才可能做到真情的表達(dá)。

　　音樂(lè)論文：《歌唱世界》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

　　二、情感基調(diào)的把握

　　演唱一首歌唱，首先必須對(duì)作品進(jìn)行深入，細(xì)致的分析，了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，分析作者在歌中為我們演唱所提示的表現(xiàn)意圖，正確的把握作品的基本思想，然后運(yùn)用各種表現(xiàn)手法處理歌唱。設(shè)身處地的體現(xiàn)人物思想感情，對(duì)準(zhǔn)確表達(dá)歌唱的內(nèi)容是十分重要的。比如，對(duì)印尼歌曲《寶貝》的演唱，有的歌唱者能設(shè)身處地分析，體現(xiàn)出對(duì)歌唱的感情，準(zhǔn)確表達(dá)了一個(gè)年輕妻子懷念前線打游擊的丈夫的純真感情，并表達(dá)對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)一定能取得勝利的信念，同時(shí)也刻畫(huà)了母親對(duì)孩子深沉的愛(ài)撫。然而有些歌唱者脫離具體的規(guī)定情景與情感表現(xiàn)，一味賣弄柔情，婉轉(zhuǎn)，嫵媚的所謂聲音技巧，以至歪曲了歌曲的思想意義與歌唱主人公的健康情緒。同樣，像演唱《軍港之夜》這首歌曲時(shí)，也有類似情況，如果不能準(zhǔn)確把握海軍戰(zhàn)士的思想境界，去追求柔情蜜意，夢(mèng)境繚繞，就會(huì)把一首健康的戰(zhàn)士抒情歌曲唱成情調(diào)不好的海軍戰(zhàn)士搖籃曲，極大的歪曲了主人公的形象。可見(jiàn)了，“情”——感情不準(zhǔn)，“調(diào)”——曲調(diào)也隨之被歪曲了，而曲調(diào)主題就自然不可能得到準(zhǔn)確地表達(dá)。

　　有了對(duì)歌唱的真情實(shí)感后，就應(yīng)該對(duì)歌唱處理有一個(gè)全面的總體設(shè)想，這里包括整個(gè)歌唱的速度、力度、音量、音色、伴奏等問(wèn)題。當(dāng)然這些設(shè)想不是盲目的或是隨心所欲的，歌唱的結(jié)構(gòu)、曲體、調(diào)式旋律的起伏發(fā)展，直到節(jié)奏、和聲等給演唱者以藝術(shù)表現(xiàn)的總啟示，它們可以指引歌者內(nèi)在情緒的走向，找到全曲的高潮及歌曲的層次。在演唱中特別要把握好藝術(shù)的對(duì)比性，如一首歌的敘述性和歌唱性的區(qū)別，一首歌曲中強(qiáng)弱、輕重的變化，其中最關(guān)鍵的是要找到歌唱的高點(diǎn)(高潮處)和低點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)要突出高點(diǎn)，一定要把低點(diǎn)放低，一定要有鋪墊的過(guò)程，否則一個(gè)勁兒地強(qiáng)或一個(gè)勁兒地弱是達(dá)不到藝術(shù)效果的。處理歌曲時(shí)，畫(huà)龍點(diǎn)睛的部分往往是一些重點(diǎn)句、字。重點(diǎn)的詞句要在咬字吐字上、感情上予以強(qiáng)調(diào)，要一句一句地，甚至在一個(gè)經(jīng)過(guò)音上深下功夫，反復(fù)練唱，認(rèn)真尋味，找到最適合的表現(xiàn)手法。也就是說(shuō)演唱者必須按照自己的總體設(shè)計(jì)反復(fù)演唱攻克難關(guān)，直到自己的處理化為真情的體現(xiàn)。

　　三、聲情關(guān)系的處理

　　一首歌曲或唱段的演唱，要達(dá)到聲情并茂的效果，在掌握了曲式脈絡(luò)和段落層次之后，要根據(jù)歌曲主題與形象表達(dá)的需要，進(jìn)行全面的行腔設(shè)計(jì)，所謂“謀篇布局”就是運(yùn)用聲情的有機(jī)結(jié)合的一切手段來(lái)進(jìn)行聲腔的布置。戲曲聲樂(lè)藝術(shù)在這方面有不少成功的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。如川劇一訣所云“開(kāi)腔要審，行腔要領(lǐng)，板調(diào)要準(zhǔn)，不飄不浮，準(zhǔn)中見(jiàn)穩(wěn)”。所謂“開(kāi)腔要審”，是指在歌唱前要對(duì)所唱的內(nèi)容進(jìn)行一番深入審視與分析，從局部到整體，從審字到審腔，從詞格到腔格，從詞意到曲情，從語(yǔ)氣到勢(shì)，從形象到主題，從情景到意境，從結(jié)構(gòu)到風(fēng)格�？傊�，要進(jìn)行前前后后，里里外外的細(xì)致琢磨，品味與推敲，這種審視分析一定要慎重，實(shí)際上是演唱者逐步體驗(yàn)與感受的過(guò)程。所謂“行腔要領(lǐng)”，“領(lǐng)”是指要突出重點(diǎn)，共鳴，氣息，氣口與行腔咬字，吐字的輕重強(qiáng)弱，高低抑揚(yáng)，快慢疾徐，頓挫連斷等，要和諧適度，領(lǐng)出重心，推波助瀾，順勢(shì)力行。所謂“板腔要準(zhǔn)”，是說(shuō)“調(diào)準(zhǔn)便不慌，板準(zhǔn)便不頂，字準(zhǔn)無(wú)訛音，腔準(zhǔn)便不涼。”要求字腔結(jié)合的高度準(zhǔn)確，才能更好地抒情達(dá)意，從而達(dá)到“不飄不浮，準(zhǔn)中見(jiàn)穩(wěn)”。聲圓腔滿，深情并茂。聲樂(lè)藝術(shù)講究：意在唱先，成腔在胸，一氣呵成，神韻貫通。這是因?yàn)闀r(shí)間性聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)不容做分外的停頓與休止，如果不在唱前將聲音的創(chuàng)造意義，思想主題弄清楚，是無(wú)論如何不可能達(dá)到神韻貫通的藝術(shù)效果的，當(dāng)然更達(dá)不到“響遏行云”“繞梁三日”的境界了。