中小學(xué)教育蒙氏教育在我國(guó)實(shí)踐的昨天今天和明天

　　摘要：在回顧蒙氏教育思想在中國(guó)近20年的引進(jìn)歷程，分析了蒙氏教育思想在中國(guó)的實(shí)踐及存在問(wèn)題。以求以史為鑒，走出蒙氏教育引進(jìn)誤區(qū)，從根本上解決存在的問(wèn)題。并根據(jù)2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》，提出蒙氏教育在中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。

　　關(guān)鍵詞：蒙氏教育,學(xué)前教育,中國(guó)國(guó)情,本土化,中小學(xué)教育

　　一、昨日——蒙氏教育在中國(guó)近20年的實(shí)踐與存在問(wèn)題

　　1.蒙氏教育在中國(guó)的實(shí)踐

　　(1)第一階段：蒙氏教育歷史地位的改變(1990-1993年)。20世紀(jì)90年代后，蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想的介紹逐漸增多，對(duì)其教育理念的研究也更加深入。從1990年到1993年人民教育出版社在出版外國(guó)教育名家名著叢書(shū)中，相繼翻譯了蒙特梭利的《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙特梭利教育法》、《教育中的自發(fā)活動(dòng)》。大學(xué)的課程也中止了對(duì)蒙特梭利的有失偏頗的批判，取而代之的是對(duì)蒙氏教育的客觀介紹。

　　(2)第二階段：蒙氏教育走進(jìn)我國(guó)學(xué)前教育(1994-1998年)。改革開(kāi)放的推進(jìn)和深化，境外的幼兒教育交流日益增多，一些優(yōu)秀的先進(jìn)的學(xué)前教育方法被引進(jìn)大陸。1994年，北京師范大學(xué)與臺(tái)灣蒙特梭利啟蒙研究基金會(huì)合作引進(jìn)蒙特梭利教育的研究項(xiàng)目，北師大實(shí)驗(yàn)幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)基地，為蒙氏學(xué)前教育在中國(guó)幼兒園中的應(yīng)用拉開(kāi)了序幕。1998年4月在北京舉行了“中國(guó)蒙臺(tái)梭利教師培訓(xùn)計(jì)劃”啟動(dòng)儀式及“蒙臺(tái)梭利教育在中國(guó)”研討會(huì)。這標(biāo)志著一個(gè)權(quán)威性的、高層次的蒙臺(tái)梭利教師培訓(xùn)計(jì)劃在我國(guó)全面啟動(dòng)，也標(biāo)志著我國(guó)蒙臺(tái)梭利師資培訓(xùn)正式與國(guó)際接軌。

　　(3)第三階段：蒙氏教育在中國(guó)新的創(chuàng)生(1999-2010)。21世紀(jì)以來(lái)，蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想被廣泛認(rèn)知和重視，對(duì)其學(xué)前教育思想的研究也達(dá)到了空前水平。涌現(xiàn)了許多專著，如：2001年蘭州大學(xué)出版社出版了由蒙臺(tái)梭利教育研究組編著的《蒙臺(tái)梭利幼兒感覺(jué)教育》;2002年大連出版社出版了由劉文主編的《蒙臺(tái)梭利幼兒教育思想與實(shí)踐》等等。除了專著以外，在眾多的教育史研究中，蒙臺(tái)梭利教育思想也占有了一席之地并得到較高評(píng)價(jià)。

　　隨著蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想被越來(lái)越多的學(xué)前教育人士認(rèn)識(shí)和研究，不僅在學(xué)術(shù)方面逐漸地形成了中國(guó)特色的學(xué)前教育理論，也將部分理念運(yùn)用在幼兒園學(xué)前教育實(shí)踐當(dāng)中。據(jù)研究機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)，2002年底，我國(guó)就有20個(gè)省的1000多所幼兒園全部或部分采用蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想來(lái)指導(dǎo)幼兒園的教育活動(dòng)，或?qū)⒚膳_(tái)梭利教育方法與其他方法有機(jī)結(jié)合，共同提高幼兒的素質(zhì)。

　　2.蒙氏思想在中國(guó)實(shí)踐中存在的問(wèn)題

　　當(dāng)前，蒙臺(tái)梭利教育思想越來(lái)越深入人心，蒙氏教育在中國(guó)的發(fā)展超過(guò)以往，在發(fā)展的過(guò)程中也出現(xiàn)許多問(wèn)題，主要包括以下幾點(diǎn)。

　　(1)認(rèn)識(shí)上存在滯后性將導(dǎo)致蒙氏教育停滯不前。很多學(xué)前教育機(jī)構(gòu)對(duì)蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育的理解還停留在“兒童之家”時(shí)期，盲目地信奉蒙臺(tái)梭利教育。沒(méi)有考慮中國(guó)國(guó)情的特殊性，中國(guó)處于一個(gè)轉(zhuǎn)型期，時(shí)代的發(fā)展，蒙臺(tái)梭利教育也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，而不是被束之高閣，信奉不已。

　　(2)認(rèn)識(shí)上存在片面性將導(dǎo)致借鑒時(shí)以偏概全。蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育雖然有其前瞻性和普遍性，但是畢竟產(chǎn)生于西方國(guó)家，有其獨(dú)特的歷史背景。這就決定了我們?cè)诮梃b這種教育理念時(shí)，既要對(duì)其長(zhǎng)處與不足進(jìn)行甄別，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，有消化地吸收，又要系統(tǒng)地、準(zhǔn)確地去把握它，僅知一鱗半爪，往往會(huì)以偏概全。蒙氏教育是一個(gè)完整的教育體系，了解其外延和內(nèi)涵，將理論與實(shí)踐結(jié)合，才能形成一個(gè)科學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)的幼兒教育理論體系。

　　(3)認(rèn)識(shí)上否定中西兼容性將導(dǎo)致盲從現(xiàn)象。學(xué)習(xí)西方并非摒棄中國(guó)傳統(tǒng)教育。雖然現(xiàn)在已走進(jìn)了新時(shí)代，新的教育體系被提出，傳統(tǒng)教育面臨的挑戰(zhàn)日益增大，甚至有些理念是錯(cuò)誤和過(guò)時(shí)的，但我們并不能否認(rèn)其優(yōu)秀的一面，在推行蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育的同時(shí)，要時(shí)刻借鑒傳統(tǒng)教育，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析中國(guó)國(guó)情，加以矯正，才能走出符合中國(guó)特色的幼兒教育之路。否則，只會(huì)將蒙臺(tái)梭利教育庸俗化。

　　另外，功利化思想的泛濫將使學(xué)前教育脫離正規(guī)，導(dǎo)致學(xué)前教育無(wú)法普及，影響學(xué)前教育質(zhì)量的整體提高。

　　二、今天——應(yīng)以史為鑒，解決蒙氏思想實(shí)踐中存在的問(wèn)題

　　如今對(duì)蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想的研究不再停留在表面，而是更深層次地挖掘，希望能結(jié)合中國(guó)國(guó)情，演化出具有中國(guó)特色的學(xué)前教育理論。實(shí)踐的推行就是逐步地驗(yàn)證理論的正確與否，從而得出更一般的規(guī)律，更好地指導(dǎo)學(xué)前教育。近20年蒙氏學(xué)前教育思想在中國(guó)是發(fā)展最快的一段時(shí)間，也是得以深化實(shí)踐的時(shí)期。但蒙氏學(xué)前教育思想引進(jìn)的歷史性問(wèn)題尚且存在，如引進(jìn)時(shí)的片面性及盲目性，都對(duì)蒙氏教育在中國(guó)更深入的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。要解決這一問(wèn)題就要懂得以史為鑒，吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免引進(jìn)過(guò)程中出現(xiàn)的思想和實(shí)踐上的誤區(qū)。

　　1.抓住思想本質(zhì)，正確解讀蒙氏教育

　　縱觀蒙臺(tái)梭利教育引進(jìn)中國(guó)20年，就其理論研究來(lái)看，以前取得較大進(jìn)展，但大部分仍局限于對(duì)其生平、教育思想、教育方法以及教具的操作等方面的介紹，而在其他領(lǐng)域尚未取得突破性進(jìn)展。

　　針對(duì)這一點(diǎn)，我國(guó)在引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育思想時(shí)，首先應(yīng)正確地解讀蒙臺(tái)梭利教育思想，深入到蒙氏教育思想的深處，把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在對(duì)其思想的領(lǐng)會(huì)、方法的學(xué)習(xí)上，而非形式上的模仿。要想使蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在我國(guó)有很好的發(fā)展，教育理論工作者和實(shí)踐者真正地把握蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想的精髓才是其主要前提，這也才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)并加以研究的。

　　2.注重本土化，因地制宜

　　在研究的過(guò)程中，在肯定蒙臺(tái)梭利教育法積極方面的同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)來(lái)分析、用批判的眼光來(lái)借鑒。正如英國(guó)比較教育學(xué)家薩德勒所講：“我們不能隨便漫步于世界教育制度之林，猶如一個(gè)小孩逛花園一樣，不時(shí)地從一堆灌木叢中摘下一朵花，從一棵樹(shù)上采一些枝丫，期望我們將這些移植到本國(guó)的國(guó)土上，就能擁有一棵茂盛的大樹(shù)。”由此可見(jiàn)，在引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育時(shí)，擺在面前的一個(gè)重大課題是：如何保持冷靜、理智的頭腦，學(xué)習(xí)西方理論，研究中國(guó)的實(shí)際情況，認(rèn)真進(jìn)行“本土化”研究，從而解決中國(guó)的問(wèn)題。教育理論要發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值，本土化是其關(guān)鍵所在。

　　3.注重實(shí)踐，在實(shí)踐中求發(fā)展

　　目前，我國(guó)以蒙臺(tái)梭利命名的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)越來(lái)越多，這讓人們感覺(jué)到蒙臺(tái)梭利教育思想似乎已經(jīng)真正地走入了實(shí)踐領(lǐng)域。但是，如果到教育實(shí)踐領(lǐng)域體驗(yàn)一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些以蒙臺(tái)梭利命名的教育機(jī)構(gòu)實(shí)際上與普通的幼兒園并沒(méi)有多大區(qū)別。如何使蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在實(shí)踐內(nèi)盡快走入正常的、正確的軌道，這就需要采取措施，在保證蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育機(jī)構(gòu)數(shù)量的同時(shí)，更要關(guān)注其教育的質(zhì)量問(wèn)題。即要將蒙臺(tái)梭利教育思想切實(shí)地應(yīng)用到實(shí)踐中去，使其在實(shí)踐的磨合中更好地發(fā)展。

　　4.與時(shí)俱進(jìn)，緊隨時(shí)代步伐

　　事物的發(fā)展總是新舊交替的過(guò)程，新事物代替舊事物是永恒不變的規(guī)律。真理也總是存在于一定的歷史條件下。教育的發(fā)展尤其如此，沒(méi)有金科玉律，也沒(méi)有千篇一律，它更講究時(shí)效性。在當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)其與時(shí)代的契合度要求更高。

　　蒙氏教育作為學(xué)前教育的典范，仍具有其歷史局限性。引進(jìn)過(guò)程中應(yīng)順應(yīng)時(shí)展，切合時(shí)代需要，將其理論演化為具有時(shí)代特色的切實(shí)可行的學(xué)前教育方案。

　　三、明天——我國(guó)蒙氏教育的發(fā)展方向

　　2010年，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要求，滿足人民群眾的教育需求，促進(jìn)教育事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，完善中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代教育體系而提出的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)，針對(duì)學(xué)前教育提出了今后一個(gè)時(shí)期發(fā)展的主要任務(wù)，即基本普及學(xué)前教育、明確政府職責(zé)及重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育。這一重大決定也為蒙氏教育提出了方向性的指導(dǎo)。

　　1.蒙氏教育將走向普及化

　　蒙氏教育走向普及化是時(shí)展的要求，也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。《綱要》指出：“學(xué)前教育對(duì)幼兒習(xí)慣養(yǎng)成、智力開(kāi)發(fā)和身心健康具有重要意義。遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)的保教方法，保障幼兒快樂(lè)健康成長(zhǎng)。積極發(fā)展學(xué)前教育，到2020年，全面普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育。重視0-3歲嬰幼兒教育。”這為蒙氏教育普及化的發(fā)展提供了政策指導(dǎo)。蒙氏教育在未來(lái)的發(fā)展中要想得到長(zhǎng)足發(fā)展，必須適應(yīng)時(shí)展的普及化需求，走向普及化道路，使蒙氏教育適應(yīng)大眾化需求，由城市走向農(nóng)村。

　　2.蒙氏教育體制將走向規(guī)范化

　　國(guó)家政策的鼓勵(lì)，給予蒙氏教育廣闊的生存空間。但蒙氏教育還需建立健全教育體制，以符合我國(guó)學(xué)前教育未來(lái)發(fā)展的要求。即要完善幼兒園工作制度和管理辦法。嚴(yán)格依據(jù)國(guó)家制定的學(xué)前教育辦園標(biāo)準(zhǔn)和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。建立幼兒園準(zhǔn)入和督導(dǎo)制度，加強(qiáng)學(xué)前教育管理，規(guī)范辦園行為。依法落實(shí)幼兒教師的地位和待遇，加強(qiáng)幼兒教師隊(duì)伍建設(shè)。在教育行政部門宏觀指導(dǎo)下管理學(xué)前教育，充分調(diào)動(dòng)各方面力量發(fā)展學(xué)前教育。

　　3.蒙氏教育機(jī)制將走向高效化

　　在完善體制的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)提高學(xué)校各部門人員素質(zhì)及辦事效率。尤其是提高教師的教學(xué)水平及其自身素質(zhì)，對(duì)教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，使其全面學(xué)習(xí)蒙氏教育，了解蒙氏教育的思想實(shí)質(zhì)。建立科研小組，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)問(wèn)題并在解決教學(xué)問(wèn)題的同時(shí)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際及時(shí)展需求，進(jìn)行科學(xué)研究，使蒙氏教育不斷推陳出新，符合我國(guó)國(guó)情和時(shí)展的需要。

　　4.蒙氏教育培養(yǎng)模式將走向多元化

　　社會(huì)發(fā)展需要各種各樣的人才，人的發(fā)展對(duì)教育的需求也是豐富多彩的，可以說(shuō)，教育就其本質(zhì)屬性而言就應(yīng)當(dāng)是多樣化的。建立多元的人才培養(yǎng)模式，適應(yīng)社會(huì)多樣化的人才需求，滿足人們多樣化的發(fā)展需求，可以說(shuō)是教育改革的時(shí)代主題。對(duì)于蒙氏教育而言，也應(yīng)走向多元化的發(fā)展道路。逐步建立多元化的蒙氏教育模式，滿足人們多樣化的發(fā)展需要，為社會(huì)發(fā)展設(shè)計(jì)多種多樣的幼兒教育方案是其發(fā)展的必然趨勢(shì)。