戲曲老生角色藝術(shù)特點(diǎn)

　　在戲曲中任務(wù)角色的不同代表的形勢都是不同的，在目前老生行當(dāng)在戲曲中擔(dān)綱重要的角色，塑造了很多經(jīng)典的歷史人物形象。通過對老生角色的解讀，可以再現(xiàn)歷史人物，挖掘歷史人物特點(diǎn)。老生行當(dāng)?shù)陌l(fā)展，需要不斷通過角色解讀進(jìn)行表演唱詞等方面的創(chuàng)新并取得進(jìn)步。通過對角色進(jìn)行解讀，挖掘戲曲中符合當(dāng)今時代特征的部分，可以吸引大家關(guān)注戲曲老生表演，保護(hù)、傳承中國傳統(tǒng)文化。

　　摘要：隨著京劇藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，京劇老生表演藝術(shù)家因?yàn)橄忍鞐l件、師從區(qū)別以及個人對于藝術(shù)的不同見解，分別創(chuàng)立了各具特色的藝術(shù)流派，被稱為"四大須生".隨著時間的推移，老四大須生逐漸淡出戲劇舞臺。接替其衣缽的"馬、譚、楊、奚"逐漸被票友所熟知。"后四大須生"在繼承前人藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，通過學(xué)習(xí)獲得啟發(fā)，不斷創(chuàng)新表演形式，擁有個人風(fēng)格，為老生行當(dāng)?shù)陌l(fā)展開辟了道路。

　　關(guān)鍵詞：戲曲老生,角色分類,戲劇藝術(shù)論文

　　一、老生角色的分類

　　老生角色取材于古代社會的士人階層，塑造了很多經(jīng)典的歷史人物形象。但是老生角色也根據(jù)不同類型的人物原型有所區(qū)別，根據(jù)人物性格不同、社會分工不同大致分為"救世英雄""義士忠臣""帝王圣賢"三個角色指向。

　　(一)救世英雄。在社會動蕩不安以及朝代更替的歷史背景下，英雄出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，擔(dān)當(dāng)救人民于水深火熱之中、為國家安危貢獻(xiàn)一己之力的責(zé)任。從某種意義上說，不論是《史記》還是《戰(zhàn)國策》都是為救世英雄做傳的史書。

　　從中國歷史發(fā)展來看，被世人廣為傳唱的英雄人物都符合中國傳統(tǒng)的對于英雄的定位。這些救世英雄用自己的力量維護(hù)社會秩序，解百姓疾苦，挽救國家危難。戲曲是古代及近現(xiàn)代敘述歷史事實(shí)的大眾化的藝術(shù)形式，不僅敘述史書中記載的歷史事實(shí)，也通過藝術(shù)渲染的方式將英雄形象加以生動化、性格鮮明化。從某個意義上說，戲曲是以"救世英雄"為敘事中心的藝術(shù)形式。

　　"三國戲"是最早的圍繞老生角色進(jìn)行敘事的戲曲劇目。自元代開始，三國戲中出現(xiàn)的劉備、孫權(quán)、諸葛亮、關(guān)羽等英雄形象就成為了老生角色中英雄形象的代表人物。戲劇中出現(xiàn)的英雄形象多來自士人階層。諸葛亮料事如神、關(guān)羽文武全才、張飛勇猛剛直。雖然張飛性格魯莽，但也來自士人階層。在古代，士人階層包含農(nóng)夫、武士等。

　　戲劇藝術(shù)論文：《戲曲藝術(shù)》關(guān)注國內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)發(fā)展方向，全面展示學(xué)院的各項(xiàng)科研成果，既能使外界更了解中國戲曲學(xué)院的教學(xué)科研水平，也能為致力于戲曲研究的同仁們提供全面、豐富的資料來源,并保持它的學(xué)科性和通俗性和趣味性。

　　(二)義士忠臣。除了救世英雄，義士忠臣也占據(jù)了老生角色的重要地位�！囤w氏孤兒》是典型的塑造義士忠臣的老生形象的劇目，被譽(yù)為"雪里梅花".自元以來，出現(xiàn)了很多圍繞《趙氏孤兒》創(chuàng)作的戲曲劇目。廣為人知的有京劇中的《鬧朝擊伏》《滅屠興趙》等劇目，劇中的程嬰、公孫杵臼等義士忠臣皆為典型的老生角色。

　　(三)帝王圣賢。帝王圣賢也是老生不可或缺的角色。在傳統(tǒng)思想形成的開始階段，英雄理想型指代的便是帝王。

　　帝王擁有英雄身份所具備的宏圖大志，也擁有至高無上的權(quán)力和地位。帝王所具備的這些特性，使其能夠在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻，解救民生。而圣賢則是功績卓著的帝王形象。圣賢是賢明的帝王，而帝王又是成功的士人。帝王是儒家思想的代表，圣賢的行為舉止踐行儒家"以人為本""施行仁政"的中心思想。戲劇中對于帝王形象的塑造來源于人民對于鮮明的統(tǒng)治、安定的社會的期望。因此，戲曲中的帝王形象多是正面角色�！度龂�志》中塑造的劉備是這種形象的集中體現(xiàn)，劉備的創(chuàng)作是基于儒家文化的道德標(biāo)準(zhǔn)塑造出來的帝王形象。

　　二、戲曲老生的藝術(shù)流派--以京劇為例

　　老生從人物形象來說可以分文武，從表演者的表演重點(diǎn)來說可以分為武老生、唱工老生、做工老生等。唱工老生也叫作安工老生，以唱為主。叫安工老生是因?yàn)檫@種老生以唱為主，動作性比較次要，動作比較安閑從容。每種老生角色分類下不同的流派又有不同的詮釋。按照表演的側(cè)重和分工來劃分行當(dāng)，判別劇目，并不是絕對的，更不能機(jī)械呆板地加以分類。有很多戲都是唱做并重或是文武兼修的。實(shí)際上純粹的唱工戲或單純的做工戲，是并不多的，我們只能說某出戲側(cè)重于某一方面。絕大多數(shù)的做工戲，也要唱，只是唱得少一點(diǎn);而唱工戲也必須表演人物，不能一味地傻唱，只是說這出戲主要通過音樂形象來感染人。但是只唱而不表演，只能聽不能看，那就不是真正的京劇表演藝術(shù)家，充其量只能算作是一位京劇演唱者而已。