音樂藝術(shù)職稱核心論文民族音樂教育新管理發(fā)展制度特色

　　在當(dāng)前民族音樂教學(xué)管理建設(shè)上的線改革發(fā)展方向有那些呢，同時要怎么來加強對現(xiàn)在民族音樂教學(xué)的方向是現(xiàn)在音樂制度的一個模式，文章對現(xiàn)在民族音樂建設(shè)發(fā)展做了深入的研究調(diào)查。本文選自：《民族音樂》,《民族音樂》志是在《云嶺歌聲》創(chuàng)刊30周年之際，為更加突出地方民族特色，拓展讀者受眾面，打造民族音樂品牌而改刊的。創(chuàng)辦30年，出刊200期，是全國唯一國內(nèi)外公開發(fā)行的民族音樂綜合性核心期刊，是廣大讀者、作者進行民族音樂理論研究、創(chuàng)作交流以及展示和宣傳各民族音樂文化的園地和窗口。

　　摘要：少數(shù)民族有著豐富的地方民族民間音樂文化資源,少數(shù)民族大學(xué)生在這樣的生長環(huán)境中和父母遺傳的基因里已經(jīng)獲得了較好的音樂感和基本的音樂能力。但由于他們進校之前未接受過系統(tǒng)的音樂基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí),且文化基礎(chǔ)薄弱、音樂知識水平參差不齊,致使很多學(xué)生跟不上教學(xué)進度,對授課內(nèi)容難以理解。

　　關(guān)鍵詞：民族音樂,文化特色,音樂論文

　　一、民族院校少數(shù)民族大學(xué)生基礎(chǔ)樂科教學(xué)中存在的問題

　　(一)教學(xué)理念陳舊

　　音樂教學(xué)內(nèi)容作為基礎(chǔ)樂科學(xué)習(xí)的載體,其內(nèi)容首先要體現(xiàn)全面的音樂性,其二才是技術(shù)性。然而,多年來我們面對少數(shù)民族大學(xué)生的基礎(chǔ)樂科教學(xué),“事實上,‘技能性’(或‘藝能性’)的教育傾向在目前仍占主流,從而缺少對‘人文性’教育的深刻反思,而真正深刻的教育反思視角恰恰應(yīng)當(dāng)是‘人文性’的”。[1]教學(xué)中教師忽略音樂中深層的民族文化價值,忽略音樂在表達民族文化和人的情感方面的獨特意義,缺乏民族音樂性方面的教育,把一般音樂知識和技能的學(xué)習(xí)當(dāng)成了目的而不是手段。民族院校的基礎(chǔ)樂科老師,應(yīng)該成為民族音樂文化靈魂的解讀者。但是,目前的教學(xué)及教學(xué)理念確實偏離了這樣的路徑。首先,教師把自己定位成僅僅是完成既定教學(xué)任務(wù)的工匠、音樂知識的傳授者、音樂技能的示范者,而忽略了對于音樂本身的生命力、感染力的體驗和解讀。在這種教學(xué)理念下,音樂本身成為目的而不是表達情感的手段;其次,面對民族院校少數(shù)民族大學(xué)生中的大部分“零起點”學(xué)生,目前這種標(biāo)準(zhǔn)化的、偏重音樂知識技能學(xué)習(xí)的分級制教學(xué)體系看上去程序嚴密,教學(xué)層次分明,教學(xué)質(zhì)量可控,也許可以讓學(xué)生掌握一定音樂知識和技能,但很少讓學(xué)生切身感受到基礎(chǔ)樂科的學(xué)習(xí)對他們的專業(yè)學(xué)習(xí)的益處,并因此懷疑這門課程的重要性。

　　(二)教學(xué)內(nèi)容以西方音樂素材為主

　　“長期以來,西方音樂體制的引入,塑造了中國音樂教育體制和音樂觀念上的依附性,這是有很深層的和持久影響的……西方音樂教育體系,主要在強化西方的音樂價值觀、知識觀還有作品及音樂的理解方式,這樣一來自然西方是中心,我們是邊緣”。[2]不可否認,西方的基礎(chǔ)樂科教學(xué)體系由于在許多方面體現(xiàn)出它的科學(xué)性、系統(tǒng)性、嚴謹性,我國音樂院校長期沿用這個體系至今不變。但畢竟是西方歷史背景下產(chǎn)生的音樂文化,它與我們最大的不同是音樂情感的表達方式不同,依托特定文化的音樂特征也有顯著差別。因此,如果我們過于注重西方音樂素材的使用,而忽略中國本土的音樂素材,尤其是忽略民族文化和民族特色的傳承,顯然遠離現(xiàn)在少數(shù)民族大學(xué)生在民族文化背景下的認知結(jié)構(gòu)和情感體驗的實際。

　　(三)教學(xué)方法無法實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

　　從民族院校的教學(xué)結(jié)果上看,部分少數(shù)民族大學(xué)生不僅未能達到教學(xué)大綱要求,而且產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。教學(xué)實踐證明,這種以枯燥的音樂知識傳授模式和以單純的音樂技能訓(xùn)練為教學(xué)目的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)存在局限性和片面性。局限性表現(xiàn)在實施教學(xué)中只能“一刀切”而不能因少數(shù)民族大學(xué)生之材進行民族文化傳承教育。片面性則是教學(xué)中過度強調(diào)音樂學(xué)科的一般知識技能,忽略了學(xué)習(xí)音樂中的民族文化性和人文特色。我們在教學(xué)中把教學(xué)重點和主要精力更多放到了如何完成教學(xué)任務(wù)而無視民族文化、民族特色傳承的內(nèi)在要求,忽略師生的民族文化和人文價值交流。少數(shù)民族大學(xué)生面對生硬呆板的教學(xué)內(nèi)容和缺乏情感交流的教學(xué),沒有了在家鄉(xiāng)時歡歌彈唱的生氣與活力,失去有對自己民族文化、民族特色的向往和激情,更多表現(xiàn)出的是對老師的唯命是從和漠然厭學(xué)的消極心理。

　　二、少數(shù)民族大學(xué)生基礎(chǔ)樂科教學(xué)的可行性路徑

　　(一)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,因材施教、因地制宜

　　“教學(xué)是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象,其實施必須因人、因事、因情而異,沒有必要也不可能像機械制作和數(shù)學(xué)邏輯演繹那樣,用一個固定的模式來規(guī)范和界定”。[3]實踐證明,少數(shù)民族大學(xué)生由于各自的不同特點和學(xué)習(xí)接受程度,教學(xué)中使用與漢族學(xué)生、其他專業(yè)學(xué)生相同的教學(xué)內(nèi)容授課,并要做到“標(biāo)準(zhǔn)化”和一視同仁對待顯然是不現(xiàn)實的。老師要依據(jù)因材施教、因地制宜原則設(shè)計出適合他們的教學(xué)方案;再根據(jù)學(xué)生特點、基礎(chǔ)程度靈活地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,改變教學(xué)模式,啟發(fā)引導(dǎo)教學(xué)。只有有針對性地實施基礎(chǔ)樂科教學(xué),才可能改變目前的教學(xué)狀況。關(guān)鍵是老師需要把學(xué)生當(dāng)做課堂教學(xué)主體,深入了解他們的民族特質(zhì)、民族音樂基礎(chǔ),以及特定的民族文化背景下形成的接受能力、興趣愛好以及學(xué)生的個體差異,從觀念上、教學(xué)上、方法上做出適應(yīng)性調(diào)整,樹立教與學(xué)辯證統(tǒng)一的教學(xué)思想,做到教學(xué)過程中淡化傳統(tǒng)教學(xué)中單一的知識傳遞過程,增強課堂中師生共同體驗和表現(xiàn)音樂的感受,從而達到教與學(xué)的有機結(jié)合,形成一個良好的、互動的“課堂共同體”。

　　(二)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,體現(xiàn)民族文化特色

　　教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的核心,因此,教材的內(nèi)容要體現(xiàn)民族特色,以民族的音樂內(nèi)容為主。按照匈牙利作曲家,音樂教育家柯達伊的音樂教育理念,可以說沒有音樂的音樂教育不是音樂教育,而沒有民族音樂的音樂教育是失敗的音樂教育。[4]具體來說,就是基礎(chǔ)樂科的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以種類繁多、風(fēng)格各異、形式多樣的民族民間音樂為依托,由他們耳熟能詳?shù)?ldquo;田間”音樂學(xué)習(xí)入手,并將基礎(chǔ)樂科音樂理論知識和音樂技能訓(xùn)練內(nèi)容巧妙植入教學(xué)過程中。同時教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)包括豐富多彩的民族特色活動,例如各民族學(xué)生自己家鄉(xiāng)的歌舞音樂、器樂演奏展示,各民族音樂文化的討論與交流等等。作為教學(xué)者應(yīng)該認識到學(xué)生本身就有豐富的音樂資源,他們來自不同的民族地區(qū),才藝表演突出,有的甚至對本民族文化、歷史有深入了解。同時,不同民族學(xué)生一起學(xué)習(xí),這本身也為多種民族文化之間的交流提供了一個平臺。筆者的問卷調(diào)查中專門問到學(xué)生對于增加民族音樂教學(xué)內(nèi)容問題的看法,結(jié)果在45人的有效問卷調(diào)查中,贊同的達到96%。因此,要解決教與學(xué)的分離現(xiàn)象,制定符合民族特點、學(xué)習(xí)程度的教學(xué)方案勢在必行。目前實施的針對少數(shù)民族大學(xué)生的教學(xué)方案中教學(xué)目標(biāo)不太明確,教學(xué)內(nèi)容起點高、難度大。針對這種情況,應(yīng)該做到兩點。一是在教學(xué)方案的制定方面,應(yīng)在遵循學(xué)校的基本辦學(xué)方針的前提下,了解和研究少數(shù)民族地區(qū)的音樂教育現(xiàn)狀,熟悉民族地區(qū)的音樂文化,使制定的教學(xué)方案還可成為學(xué)生學(xué)習(xí)體驗和弘揚傳承各民族音樂文化的重要渠道,同時詳細了解學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的背景和個體的差異,并在此基礎(chǔ)上合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進度;二是在具體的做法上可以采取如下的方法,如課堂上學(xué)生之間相互展示自己家鄉(xiāng)的民族音樂、定期開展視唱教學(xué)演唱會、學(xué)習(xí)成果交流會等,這種拓展的方式對于學(xué)生音樂實踐能力的培養(yǎng)大有裨益。