閱讀教學(xué)中有何問題特色

　　教科書中的大部分教科書都可以分為文體類，如散文，小說，神話，童話，寓言，詩(shī)歌等。不同的風(fēng)格意味著創(chuàng)意目的和言語(yǔ)形式的不同選擇。同時(shí)也為讀者提出了相應(yīng)的閱讀方法和心理要求。 因此閱讀教學(xué)關(guān)注的是文本的風(fēng)格，既是閱讀理解文本的需要，也是學(xué)習(xí)表達(dá)需求。接下來小編簡(jiǎn)單介紹一篇優(yōu)秀文化論文。

　　近日，我參加了一個(gè)主題為“關(guān)注文體特色，助力教師成長(zhǎng)”的教研活動(dòng)。任務(wù)是聽完三節(jié)課后作點(diǎn)評(píng)。三節(jié)課，三篇課文，三種文體，無縫對(duì)接活動(dòng)主題。這三節(jié)課分別是二年級(jí)的《丑小鴨》、三年級(jí)的《鷸蚌相爭(zhēng)》、五年級(jí)的《冬陽(yáng)•童年•駱駝隊(duì)》，文體分屬于童話、寓言、散文。先來簡(jiǎn)單概括一下三節(jié)課的流程�！冻笮▲啞氛n始，教師出示不同的關(guān)鍵詞，讓學(xué)生聯(lián)想猜測(cè)童話故事，如“火柴”“烤鵝”“小姑娘”，學(xué)生猜到了是《賣火柴的小女孩》。接著學(xué)生打開課文自讀，仿照教師的樣子找出能提供內(nèi)容信息的關(guān)鍵詞，并嘗試用上提煉出的四個(gè)詞語(yǔ)說說故事內(nèi)容。然后，教師以問題為抓手，領(lǐng)著學(xué)生逐段學(xué)習(xí)童話，理解丑小鴨的遭遇和“蛻變”。學(xué)生練習(xí)復(fù)述故事之后，教師補(bǔ)充有關(guān)安徒生的材料，激發(fā)學(xué)生課下閱讀安徒生童話的興趣�！耳柊鱿酄�(zhēng)》的教學(xué)從給出的不同信息猜故事入手，讓學(xué)生先從感性上區(qū)分神話、童話、寓言，建立對(duì)不同文體的形象化認(rèn)知，再自然導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)。課文學(xué)習(xí)包括七個(gè)環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)是初讀，認(rèn)讀并書寫生字新詞。第二個(gè)環(huán)節(jié)是在了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀出感情。第三個(gè)環(huán)節(jié)，討論?dān)柡桶鰹槭裁磿?huì)被捉。第四個(gè)環(huán)節(jié)，了解還有哪些不懂的問題。第五個(gè)環(huán)節(jié)，溯源，了解這則寓言的出處，創(chuàng)設(shè)蘇代說趙王的情境，進(jìn)行故事表演。第六個(gè)環(huán)節(jié)，引入《戰(zhàn)國(guó)策》中的原文，通過朗讀對(duì)比文言文與現(xiàn)代文的不同。最后，鼓勵(lì)學(xué)生課下閱讀《戰(zhàn)國(guó)策》�！抖�陽(yáng)•童年•駱駝隊(duì)》的教學(xué)從課前談話就進(jìn)行主旨的定位———童年趣事。這是第二課時(shí)，先是復(fù)習(xí)字詞，回顧文章重點(diǎn)講的四件趣事———學(xué)咀嚼、議駝鈴、想剪毛、問去向，然后逐一細(xì)讀理解。細(xì)讀過程中，結(jié)合“學(xué)咀嚼”和“問去向”補(bǔ)充了《城南舊事》中內(nèi)容相似的片段。細(xì)讀之后，教師進(jìn)一步提煉出作者對(duì)童年的懷想之情，補(bǔ)充了幾段詩(shī)意抒情的文字，渲染情緒氛圍，介紹創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生課下閱讀《城南舊事》的興趣。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是讀寫結(jié)合，讓學(xué)生仿照課文用一段話寫一寫自己的童年趣事。三節(jié)課聽下來，我對(duì)教師在課堂教學(xué)中能否真正“關(guān)注”文體特色表示擔(dān)憂。雖然《丑小鴨》和《鷸蚌相爭(zhēng)》的教學(xué)伊始，教師有意識(shí)地通過具體環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生“知道”了這兩篇課文分別屬于童話和寓言，但是后面的學(xué)習(xí)活動(dòng)并沒有考慮到文體的特點(diǎn)，從學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇到方法的運(yùn)用，尤其是從教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出的學(xué)習(xí)目標(biāo)來看，教師在實(shí)際操作中已經(jīng)漸漸沒有了文體意識(shí)。也就是說，童話沒有上成童話的樣子，寓言也沒有上出寓言的特點(diǎn)，散文失去了散文的味道，不同文體之于語(yǔ)言文字運(yùn)用學(xué)習(xí)的獨(dú)特價(jià)值沒有得到體現(xiàn)。其中《鷸蚌相爭(zhēng)》的教學(xué)，從環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)來看，教師是希望努力體現(xiàn)出這是一篇寓言故事的，所以將其還原到歷史場(chǎng)景中，請(qǐng)學(xué)生來表演蘇代在朝堂之上用這個(gè)故事說服趙王的情景�？上У氖�，教師沒有考慮到學(xué)生的年齡特征，使得表演變成了學(xué)生努力背誦故事內(nèi)容。更遺憾的是，寓言所蘊(yùn)含的道理始終沒能與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知建立起聯(lián)系來，沒能體現(xiàn)出寓言文體學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。閱讀教學(xué)究竟如何“關(guān)注”文體特色呢?我覺得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行反思和實(shí)踐。

　　一、為什么閱讀教學(xué)要關(guān)

　　注文本的文體特征?這是首先要回答清楚的問題。給出一個(gè)籠統(tǒng)的答案是很簡(jiǎn)單的事情，比如可以這樣回答：因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)當(dāng)之任就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。接著應(yīng)該追問的是：不同的文體在語(yǔ)言文字運(yùn)用學(xué)習(xí)上有怎樣不同的價(jià)值呢?語(yǔ)言文字作為交流的工具和文化思想的載體，它的強(qiáng)大和豐富性就在于，不同的表達(dá)目的都可以找到相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言文字運(yùn)用的形式和策略;反過來講，不同的語(yǔ)言文字運(yùn)用形式和策略定義了不同的文體樣式。曹丕在《典論•論文》中就指出：“夫文本同而末異：蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗……”說明人們很早就注意到，因?yàn)楸磉_(dá)交流的具體目的不同，不同文體在文本體式、思維方式和語(yǔ)言風(fēng)格等方面各有講究。從這個(gè)意義上講，閱讀教學(xué)關(guān)注不同文體的特色就是學(xué)習(xí)準(zhǔn)確、熟練地運(yùn)用語(yǔ)言文字的應(yīng)然需要。以上面提到的三篇課文為例，如果我們忽視了文體的不同，最直接的結(jié)果就是從教學(xué)目標(biāo)的定位到學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用等都會(huì)是一個(gè)樣子。這也是為什么會(huì)有很多語(yǔ)文教師教學(xué)任何一篇課文都運(yùn)用同一模式、“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的原因，也是造成學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)厭倦的原因。如果我們?cè)陂喿x不同文本時(shí)只注意到內(nèi)容信息、思想觀點(diǎn)和情感體驗(yàn)的不同，從未發(fā)現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)體式、思維方式上也有鮮明的區(qū)別，那么，閱讀的趣味和品質(zhì)也就折損了一大半。例如，我們不清楚《冬陽(yáng)•童年•駱駝隊(duì)》是一篇散文(《城南舊事》的散文體后記)，就只知道從文章里讀出四件“趣事”來，而不會(huì)關(guān)注作為散文在語(yǔ)言形象、情緒氛圍上的營(yíng)造，也不會(huì)關(guān)注作者在句式和節(jié)奏上的精心選擇。124個(gè)字的《鷸蚌相爭(zhēng)》，如果不清楚它是一則寓言，它就不過是一個(gè)稍有趣味的小故事而已，閱讀的時(shí)候做好怎樣的心理準(zhǔn)備，用怎樣的姿態(tài)進(jìn)入文本也就沒有了方向。

　　二、閱讀教學(xué)關(guān)注文體特

　　色從什么時(shí)候開始?這里有兩個(gè)時(shí)間概念，一是針對(duì)學(xué)生來說，從哪個(gè)學(xué)段或年級(jí)開始關(guān)注;二是針對(duì)教師教學(xué)一篇具體的文本而言，教師應(yīng)該在教學(xué)的哪個(gè)環(huán)節(jié)開始關(guān)注。任何一項(xiàng)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，都是循序漸進(jìn)的，不可能一蹴而就。學(xué)生從一年級(jí)開始接觸完整的文本，這時(shí)候的學(xué)生不可能有能力從理性上區(qū)分常見的文體，只能從簡(jiǎn)單的概念和鮮明的形式上區(qū)分兒歌、兒童詩(shī)、古體詩(shī)以及故事等，只有到了中年級(jí)，學(xué)生才開始對(duì)一些簡(jiǎn)單且特點(diǎn)鮮明的文體擁有一定的概念認(rèn)知，如說明文、詩(shī)歌、寓言、神話、童話等。一定的概念認(rèn)知不僅是在閱讀特定文體的文本時(shí)能夠做好相應(yīng)的心理準(zhǔn)備，習(xí)作時(shí)也能根據(jù)自己的理解較熟練地把握表達(dá)的基本要求。教師在閱讀教學(xué)中關(guān)注文體特色，應(yīng)該是從備課時(shí)的文本解讀就開始的。明確了一篇文章屬于什么文體，也就大體上知道了作者寫作這篇文章指向的目的，運(yùn)用的言語(yǔ)思維方式，結(jié)構(gòu)體式的一般特點(diǎn)。再細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)具體內(nèi)容、主旨、語(yǔ)言修辭等方面的“這一篇”的特點(diǎn)，便能科學(xué)地定位課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如，《鷸蚌相爭(zhēng)》是一篇寓言，寓言是“為理敘事”的文體，學(xué)習(xí)目標(biāo)一定要指向通過故事中人物的行為和結(jié)果，懂得故事揭示的道理———一味爭(zhēng)斗，相持不讓，只會(huì)兩敗俱傷，甚至?xí)�使第三方輕易獲利。重點(diǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確了，除了指向通識(shí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)，課堂上應(yīng)該著力的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)也就有譜了。

　　三、課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇

　　和活動(dòng)的設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)文體特色?文本特性是確定教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)之一，對(duì)語(yǔ)文教師來說這應(yīng)該是常識(shí)。但是，很多教師實(shí)際上在課堂上呈現(xiàn)的內(nèi)容選擇和活動(dòng)設(shè)計(jì)，看不出與文本，尤其是與文本“文體”的關(guān)系，把“一篇篇”課文上成了“一篇”課文。這就是語(yǔ)文教學(xué)低效的根本緣由。以上面三篇課文的教學(xué)為例，我們來看看應(yīng)該如何根據(jù)文本的文體特色來選擇教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)�！冻笮▲啞肥峭�話，童話有奇妙的幻想、天真的構(gòu)思，還有引人入勝的曲折情節(jié)和性格豐富的童話形象，以及美好的理想訴求和情感體驗(yàn)。二年級(jí)學(xué)生閱讀童話，他們很自然地以童話的“真”為真，所以重要的是如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)童話人物的經(jīng)歷和情感世界中，進(jìn)行角色體驗(yàn)。所以，丑小鴨的苦難經(jīng)歷要成為學(xué)生入情入境細(xì)讀體會(huì)的內(nèi)容。比如其他人物是如何欺負(fù)丑小鴨的，找到重點(diǎn)詞語(yǔ)是第一步，重要的是引導(dǎo)學(xué)生把自己當(dāng)成丑小鴨，在反復(fù)朗讀體會(huì)中“成為”丑小鴨。這樣，童話故事以及故事中的語(yǔ)言才能在孩子們的心中鮮活起來。《冬陽(yáng)•童年•駱駝隊(duì)》是散文，“形散而神不散”是散文的一般特點(diǎn)，“神”就是作者要表達(dá)的主旨、情感。怎么表達(dá)的呢?不僅僅要讀懂寫了哪些事哪些景，還要品味作者運(yùn)用了怎樣的語(yǔ)言。就這篇散文的語(yǔ)言表達(dá)而言，最值得品味和習(xí)得的是那“懷想”的節(jié)奏，舒緩，安靜，如“那樣丑的臉，那樣長(zhǎng)的牙，那樣安靜的態(tài)度”，如“我默默地想，慢慢地寫�？匆姸�陽(yáng)下的駱駝隊(duì)走過來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭”等。圍繞這樣的語(yǔ)言表達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，才是適切的。作為寓言，《鷸蚌相爭(zhēng)》如何通過讀思活動(dòng)讓學(xué)生體會(huì)故事背后的道理，一是要還原角色，抓住“生氣”“毫不示弱”通過朗讀感受鷸和蚌的心情和想法;二是要通過細(xì)讀補(bǔ)充故事內(nèi)容的空白，從而深入體會(huì)鷸和蚌的“相害”，如抓住“互不相讓”，想象他們激烈地對(duì)話了多少次多長(zhǎng)時(shí)間，并扮演角色朗讀他們的對(duì)話，直到兩敗俱傷。這樣，鷸和蚌的錯(cuò)也就在情和理上都深入了學(xué)生心中———我們常說的語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)也扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)了�？傊�，閱讀教學(xué)中的文體意識(shí)不是教師一己的文體意識(shí)，而是通過具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)讓學(xué)生從不同的角度逐漸習(xí)得的文體意識(shí)。唯有如此，學(xué)習(xí)“語(yǔ)言文字運(yùn)用”才不會(huì)成為泛泛而談的空話。

　　閱讀期刊：文化與詩(shī)學(xué)

　　《文化與詩(shī)學(xué)》Culture and Poeties(半年刊)2001年創(chuàng)刊，探索文學(xué)理論新問題，梳理和總結(jié)中外文學(xué)理論的傳統(tǒng)、現(xiàn)狀和新趨勢(shì)。在堅(jiān)持馬克思主義原理的基礎(chǔ)上，本著“雙百”方針的精神，專心學(xué)理探討，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)與大膽創(chuàng)新，既立一家之言，更樹百家之說，使本刊成為文學(xué)理論界同行之間平等、自由和友好地對(duì)話的開放的學(xué)術(shù)園地。