初中語(yǔ)文如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)

　　在初中語(yǔ)文教材中，教材內(nèi)容豐富，融合了社會(huì)科學(xué)和人文地理學(xué)的諸多內(nèi)容。運(yùn)用語(yǔ)言教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)取決于中國(guó)學(xué)科的特點(diǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)部素質(zhì)的必然要求。接下來(lái)小編簡(jiǎn)單介紹一篇優(yōu)秀語(yǔ)文教材論文。

　　引言

　　語(yǔ)文教學(xué)與人類(lèi)文明息息相關(guān)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這是現(xiàn)代語(yǔ)文課堂教學(xué)的必然要求，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的必然要求。教師要對(duì)語(yǔ)文教材文本展開(kāi)深度解析，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行感知，挖掘其中蘊(yùn)含的人文思想。同時(shí)，適時(shí)調(diào)整教法學(xué)法，積極營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)人文的意識(shí)，幫助學(xué)生進(jìn)入人文學(xué)習(xí)狀態(tài)。

　　一、精準(zhǔn)切入，激活學(xué)生人文意識(shí)

　　初中階段，學(xué)生心智發(fā)展日益成熟，對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)有濃厚興趣。教師要抓住學(xué)生心理特點(diǎn)，利用多媒體展示圖片、播放視頻資料。讓學(xué)生在情境中體會(huì)文本蘊(yùn)含的人文精神，激活學(xué)生人文意識(shí)[1]。在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》時(shí)，教師談話(huà)導(dǎo)入：“現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)常聽(tīng)到老人被騙的新聞，我們?cè)骱掾_子的行為，同情老年人的遭遇，其實(shí)不僅是現(xiàn)代社會(huì)，在古代也有騙子，曾經(jīng)有兩個(gè)騙子，利用人們的虛榮心理，不僅騙得了金銀財(cái)寶，還騙過(guò)了所有的人……這兩個(gè)騙子是如何做到的呢?”在教師的言語(yǔ)情境中，學(xué)生好奇心和求知欲被激活。有的學(xué)生說(shuō)：“既然騙子能騙得那么多的金銀財(cái)寶，被騙的人肯定是達(dá)官貴人吧!普通老百姓可沒(méi)有那么多錢(qián)。”接著教師利用多媒體播放皇帝光著身子游行的視頻。學(xué)生觀(guān)看后，都哈哈大笑起來(lái)。有的學(xué)生說(shuō)道：“這個(gè)皇帝不僅被騙財(cái)了，還被騙色了，他怎么這么愚蠢呀!”教師巧妙利用語(yǔ)言描述和視覺(jué)觀(guān)賞，點(diǎn)燃了學(xué)生探究文本的熱情，同時(shí)也激活了學(xué)生的人文意識(shí)。童話(huà)故事通過(guò)夸張、想象編織故事情節(jié)，闡釋意義深刻的哲理。其中往往蘊(yùn)含著豐富的人文精神。教師可以借助多媒體播放故事內(nèi)容，讓學(xué)生有整體感知。

　　二、感知內(nèi)容，啟動(dòng)學(xué)生人文思維

　　感知文本內(nèi)容就是教師利用多種手段，引導(dǎo)學(xué)生把握文本情節(jié)，理解主旨、語(yǔ)言特色。整體感知是課堂教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，也是高效語(yǔ)文課堂的重要環(huán)節(jié)。要想讓學(xué)生整體感知文本內(nèi)容，教師必須根據(jù)文體特點(diǎn)進(jìn)行閱讀。初中語(yǔ)文教材中有不同體裁的文章，教師根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文章進(jìn)行劃分、歸類(lèi)。在學(xué)習(xí)《秋天的懷念》時(shí)，教師讓學(xué)生吟唱孟郊的《游子吟》，以此導(dǎo)入新課。學(xué)生紛紛背誦吟唱，并感知詞中蘊(yùn)含的母愛(ài)。學(xué)生情感被激活之后，教師讓學(xué)生自由朗讀課文。讀完文本內(nèi)容后，教師引導(dǎo)學(xué)生概括文本內(nèi)容：“本文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?讀完文本后，你有什么感受?”學(xué)生感知文本內(nèi)容后，開(kāi)展復(fù)述。有的學(xué)生說(shuō)：“本文講述了一位身患絕癥的母親，忍受著肝癌帶來(lái)的巨大痛苦，照顧雙腿癱瘓、對(duì)生活失去信心的‘我’，母親的寬容、崇高和偉大深深震撼著‘我’，讓‘我’重新鼓起了生活的勇氣。”教師繼續(xù)引導(dǎo)：“從文本內(nèi)容中，你學(xué)到了什么?”學(xué)生小組討論交流。交流結(jié)束后，學(xué)生發(fā)表觀(guān)點(diǎn)和看法。有的學(xué)生說(shuō)：“讀完文本內(nèi)容后，我最大的感受就是‘我’這個(gè)兒子太不懂事，一點(diǎn)都不知道心疼別人，關(guān)心、愛(ài)護(hù)別人，只關(guān)注自己。”還有的學(xué)生說(shuō)：“在整篇課文中，‘我’由一個(gè)不懂事的人逐漸變成了積極生活的人，這也是一種進(jìn)步。”記敘性文章通過(guò)記敘事件、刻畫(huà)人物形象來(lái)表現(xiàn)中心思想，以及作者情感。在學(xué)習(xí)這類(lèi)文章時(shí)，要抓住記敘要素以及線(xiàn)索，透過(guò)語(yǔ)言把握文章主旨，體悟作者情感。議論性文章，則要抓住文章中心論點(diǎn)、論據(jù)及它們之間的邏輯關(guān)系。通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容整體感知，學(xué)生對(duì)文本有了初步感知，人文思維得到啟動(dòng)。

　　三、深度賞析，塑造學(xué)生人文思想

　　初中語(yǔ)文教材中包含眾多顯性人文因素，教師不能忽視其作用和價(jià)值，要注意對(duì)文本人文知識(shí)點(diǎn)的深度挖掘，并以文本內(nèi)容為依托，對(duì)學(xué)生開(kāi)展人文素養(yǎng)的教育。要想塑造學(xué)生人文素養(yǎng)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容、語(yǔ)言、人物形象等進(jìn)行深度賞析，幫助學(xué)生形成較為完善的思想體系[2]。賞析的方法多種多樣，既可以借助誦讀，讓學(xué)生在讀中體會(huì)人物的品德;還可以借助事例分析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本蘊(yùn)含的情感。在學(xué)習(xí)《葉圣陶先生二三事》時(shí)，教師由葉圣陶先生青年時(shí)期趣事導(dǎo)入新課。學(xué)生認(rèn)知被激活。教師借機(jī)展示葉圣陶先生的生平，隨后，讓學(xué)生閱讀文本內(nèi)容，感知人物形象。學(xué)生初步感知文本內(nèi)容后，對(duì)人物進(jìn)行深度賞析。在進(jìn)行深度賞析時(shí)，教師借助問(wèn)題，逐步引導(dǎo)：“文中記敘了葉圣陶先生的哪些品格?文中選取了哪些典型事例來(lái)表現(xiàn)他的這些品格?”學(xué)生積極思考并明確。接著教師繼續(xù)問(wèn)道：“在語(yǔ)文教學(xué)方面，葉圣陶先生有哪些主張?除了為人寬厚，葉老還有哪些高貴的品質(zhì)，作者又是如何描述葉圣陶先生為人的另一面的?”學(xué)生開(kāi)始熱烈討論。初中階段，學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和審美能力逐漸形成。只有對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行深度賞析，才能將學(xué)生帶入文本意境，體悟人物內(nèi)心情感波動(dòng)。從人物身上，挖掘更多人文精神，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供更多典范榜樣。

　　四、優(yōu)化實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

　　實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸和有效補(bǔ)充，它對(duì)拓寬學(xué)生閱讀面，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)有積極作用。在設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，活動(dòng)內(nèi)容必須與文本內(nèi)容相結(jié)合，體現(xiàn)教學(xué)的靈活性、科學(xué)性、教育性和實(shí)效性。開(kāi)展讀書(shū)節(jié)、設(shè)立文學(xué)社、創(chuàng)辦文學(xué)興趣班等都是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主閱讀的有效形式。學(xué)生在活動(dòng)中品味文本語(yǔ)言，體悟作者情感，剖析人物形象，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)完《安塞腰鼓》后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“豪放、熱烈的安塞腰鼓給人一種積極向上的生命力，假如是你去捶打安塞腰鼓，你會(huì)打得更好嗎?”教師找來(lái)一些腰鼓，并將學(xué)生分為四個(gè)小組，以小組為單位，讓學(xué)生開(kāi)展打腰鼓比賽。學(xué)生參與積極性極其高漲。學(xué)生在這樣的實(shí)踐過(guò)程中，深化了對(duì)文本知識(shí)的認(rèn)知。四個(gè)小組的對(duì)抗賽結(jié)束后，教師讓獲勝的學(xué)生講解打鼓技巧，分享心得體會(huì)。四小組講解腰鼓相關(guān)知識(shí)：“可別小看了這小小的腰鼓，它是陜西省的傳統(tǒng)民俗舞蹈，屬于國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被稱(chēng)為天下第一鼓，通常由幾個(gè)人、幾百人甚至上千人進(jìn)行表演，參與表演的人數(shù)越多，氣勢(shì)越磅礴，越震撼人心……”學(xué)生對(duì)安塞腰鼓有了更深刻、更全面的了解。豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅愉悅了學(xué)生的身心，還拓寬了學(xué)生的認(rèn)知，學(xué)生思維和人文素養(yǎng)被激活。在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師要選擇好實(shí)踐主題�；顒�(dòng)主題必須能夠吸引學(xué)生注意力。教師要將文本內(nèi)容與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到活動(dòng)中，探究其中蘊(yùn)含的人文因素和人文精神。

　　結(jié)語(yǔ)

　　現(xiàn)階段，初中語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)多元化特征，塑造學(xué)生人文素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要采用多種教學(xué)方法，為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)提供條件。當(dāng)然，學(xué)生人文素養(yǎng)的塑造和培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要調(diào)動(dòng)一切積極因素，優(yōu)化設(shè)計(jì)，豐富方法，對(duì)文本內(nèi)容開(kāi)展整體感知，并在此基礎(chǔ)上深挖人物身上蘊(yùn)含的人文要素。只有這樣，才能最終實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1]黃怡.淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)現(xiàn)狀和對(duì)策[J].亞太教育,2016,(19):46.

　　[2]葉紅.在語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].學(xué)周刊,2016,(11):31-32.

　　閱讀期刊：語(yǔ)文學(xué)習(xí)

　　《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》Chinese Language Learning(月刊)1979年創(chuàng)刊，是語(yǔ)文教學(xué)刊物。促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，提高語(yǔ)文教育質(zhì)量。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)�！墩Z(yǔ)文學(xué)習(xí)》主管單位：上海教育出版社，主辦單位：上海教育出版社，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：31-1070/H，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：1001-8468