牧區(qū)美術(shù)教學(xué)課如何輔導(dǎo)

　　作為一名藝術(shù)教育者，它引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，探索學(xué)習(xí)的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強他們對自然和人類社會的責(zé)任感，接下來小編簡單介紹一篇優(yōu)秀藝術(shù)教育論文。

　　美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的作用是不容忽視的。作為一名美術(shù)教師，通過在牧區(qū)教學(xué)實踐，論文答辯深感素質(zhì)教育在牧區(qū)實施的難度，特別是美術(shù)教育，遇到了很多困難，感到后勁不足。為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需求，探索適合牧區(qū)美術(shù)教學(xué)的有效途徑，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，提高牧區(qū)美術(shù)教學(xué)水平，我從以下幾個方面進行淺談。

　　一、激發(fā)牧區(qū)學(xué)生對美術(shù)的興趣，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念

　　興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的原動力，是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動力之一，美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，是用眼睛欣賞美術(shù)作品，它的特點是直觀和形象。創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，采取多元化教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的審美能力。

　　(一)擺脫傳統(tǒng)觀念，貼近學(xué)生實際生活環(huán)境

　　注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。教師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)。美術(shù)教學(xué)必須順應(yīng)環(huán)境的變化，努力開發(fā)牧區(qū)美術(shù)課程資源，大膽創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活、運用生活，充分挖掘當(dāng)?shù)厝宋摹?a href='http://funnypurses.com/sciqk/dlx/' target='_blank'>地理、自然資源，增加具有生活情趣和地方特色的美術(shù)內(nèi)容。

　　(二)開放教學(xué)形式，滿足學(xué)生需要

　　1.走進大自然，感受草原之美

　　“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少對美的發(fā)現(xiàn)。” 美麗的呼倫貝爾草原，是世界著名的溫帶草原之一。豐美的水草，遼闊的牧場，點點的氈包，成群的牛羊，加上碧水藍天，這里是天然的草原風(fēng)景區(qū)。自然美景是牧區(qū)學(xué)校的優(yōu)勢，是城市學(xué)校無法比擬的，這些都是學(xué)生描繪的好題材，讓學(xué)生感受自然之美。教學(xué)當(dāng)中我經(jīng)常帶學(xué)生到草原深處寫生，野花、溪水、潔白的羊群、奔騰馬群勾勒出的畫面讓我們欣賞、讓我們陶醉。尤其每年的冬、夏那達慕觀賞更是我們美術(shù)作品思維的源泉。

　　2.體驗民風(fēng)民俗，繼承民間藝術(shù)

　　民間藝術(shù)是民俗多功能多方面發(fā)揮作用的表現(xiàn)。民間藝術(shù)作品包含深刻的民俗觀念。例如，蒙古族孩子天生會騎馬，鄂倫春的女孩個個會做樺樹皮工藝品，達斡爾族孩子跳舞打獵是強項，鄂溫克民族能歌善舞。民族的傳統(tǒng)對孩子的影響自古就有，千百年的牧民家文化、牧民家風(fēng)情，有其獨特的風(fēng)格，富有強勁的生命力，這些都為美術(shù)教學(xué)提供了豐富的資源。

　　(三)活用身邊材料，開拓表現(xiàn)方法

　　在教學(xué)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動尋找與嘗試不同的材料，探索各種造型方法，用不同的繪畫工具、材料作畫。因此我們要盡可能給學(xué)生提供各種繪畫技法指導(dǎo)，讓學(xué)生在嘗試新畫種的繪畫過程中，掌握一些新的表達方式，更加隨心所欲地創(chuàng)作，感受美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的多樣性。牧區(qū)最大的優(yōu)勢在于擁有豐富的自然資源，只要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你會看到諸如小溪邊的卵石、泥土、家禽羽毛、各種野花、蘆葦、樺樹皮、樹根，都是進行工藝制作的好材料。牧區(qū)是教育資金投入缺乏的地區(qū)，學(xué)生家長收入比較低，學(xué)生上課的材料準(zhǔn)備應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，如用樹根樹皮、泥土、皮毛等材料雕塑小型的工藝美術(shù)品，這些材料都是我們身邊唾手可得的，能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力。

　　二、大膽地展示內(nèi)心想法，插上想象的翅膀

　　學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是直接影響學(xué)習(xí)成果的主要因素，只有調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才有可能使之主動、自覺地學(xué)習(xí)，也才有可能取得最終的成功。我們的美術(shù)教學(xué)應(yīng)尋求學(xué)生身邊感興趣的課外素材。欣賞的手段要多樣化、生動化、藝術(shù)化，避免教師空洞枯燥地灌輸，學(xué)生被動地接收。我在教學(xué)中加進民族服飾文化教學(xué)，因為當(dāng)?shù)亟?jīng)常進行民族服飾比賽，學(xué)生耳濡目染。

　　三、從內(nèi)在、外在去欣賞美術(shù)作品

　　在美術(shù)課上，教師大致可以引導(dǎo)學(xué)生從作品的外在和內(nèi)在兩個方面進行欣賞。作品的外在指的是作品具體呈現(xiàn)給人的感官的一切性質(zhì)，包括內(nèi)容、色彩、構(gòu)圖、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法等。作品的內(nèi)在指的是作品傳達的情感、認識、價值觀等。以往我們更加注重對作品外在的賞析，而忽視了藝術(shù)的“教化”作用。欣賞課不是單純的欣賞，是讓學(xué)生悟出道理，有所思考。不能停留在技能技巧的欣賞層面，而要通過美術(shù)欣賞讓我們開闊視野，擴大知識領(lǐng)域和陶治學(xué)生情操。

　　綜上所述，在牧區(qū)進行美術(shù)欣賞與教學(xué)是一個復(fù)雜的綜合性活動，是審美教育中不可缺少的素質(zhì)教育。作為一名美術(shù)教育工作者，我要朝著新目標(biāo)繼續(xù)邁進，在美術(shù)教學(xué)中不斷探索，不斷進行改革實踐，使牧區(qū)美術(shù)課堂教學(xué)不斷規(guī)范化、合理化。培養(yǎng)更多藝術(shù)品位較高的學(xué)生，使每個人更豐富、更充實地存在。在推進素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人認識到美術(shù)教學(xué)在完善人的素質(zhì)方面具有的獨特作用美術(shù)教學(xué)是素質(zhì)教育不可或缺的一部分，它對學(xué)生的培養(yǎng)有重要意義，美術(shù)教學(xué)的獨特作用和優(yōu)勢是不可替代的。因此，加強牧區(qū)美術(shù)教學(xué)，是各級教育工作者從思想上、組織上應(yīng)加以重視的問題，我們要正確認識牧區(qū)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，從牧區(qū)實際出發(fā)，探索適合牧區(qū)發(fā)展的美術(shù)教學(xué)道路，提高牧區(qū)美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，為國家輸送合格的美術(shù)人才。

　　參考文獻：

　　[1]余永德.農(nóng)村教育論.人民教育出版社，2000

　　[2]孫飛.中小學(xué)美術(shù)教育中的觀念問題及其出路.內(nèi)蒙古教育，2010(7)

　　閱讀期刊：美術(shù)向?qū)?/a>