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天津社會科學

省級期刊
  • 主管單位:天津市社會科學院
  • 主辦單位:天津市社會科學院
  • 期刊周期:雙月刊
  • 審稿時間:
  • 國內刊號:12-1047/C
  • 國際刊號:1002-3976

大類學科: 不限 醫(yī)學 生物 物理 化學 農林科學 數學 地學天文 地學 環(huán)境科學與生態(tài)學 綜合性期刊 管理科學 社會科學 查看全部熱門領域

中科院分區(qū): 不限 1區(qū) 2區(qū) 3區(qū) 4區(qū)

期刊收錄: 不限 SCI SCIE

簡介

  《天津社會科學》簡介

  《天津社會科學》Tianjin Social Sciences(雙月刊)1981年創(chuàng)刊,本刊堅持正確的辦刊宗旨,倡導“提出新問題,發(fā)表新觀點,傳播新信息”,堅持探索,勇于創(chuàng)新,密切關注現(xiàn)實,致力于探討改革開放中的重大理論問題,活躍于理論前沿,并以一個個選題、重點欄目形成了刊物獨具的特色風格。《天津社會科學》主管單位:天津市社會科學院,主辦單位:天津市社會科學院,國內統(tǒng)一刊號:12-1047/C,國際標準刊號:1002-3976

  《天津社會科學》收錄情況

  國家新聞出版總署收錄 萬方數據庫、知網數據庫收錄

  《天津社會科學》影響因子:

  截止2015年萬方:影響因子:0.509;總被引頻次:1040

  截止2015年知網:復合影響因子:0.790;綜合影響因子:0.451

  《天津社會科學》欄目設置

  中國學術史研究、科學發(fā)展與當代中國發(fā)展研究、新型工業(yè)研究、中國哲學學科的建設與發(fā)展、大眾文化研究、中國社會史研究。

  《天津社會科學》投稿須知

  1.內容:立意新穎,觀點明確,內容充實,論證嚴密,語言精煉,資料可靠,能及時反映所研究領域的最新成果。本刊尤為歡迎有新觀點、新方法、新視角的稿件和專家稿件。

  2.格式必備與順序:標題、作者、作者單位、摘要、關鍵詞、正文、注釋或參考文獻。篇幅以2200-8800字為宜。2200字左右為1個版面。

  3.請在來稿末尾附上作者詳細通訊地址。包括:收件人所在地的省、市、區(qū)、街道名稱、郵政編碼、聯(lián)系電話、電子信箱、代收人的姓名以及本人要求等,務必準確。論文有圖表的,請保證圖片和表格的清晰,能和文字對應。

  4.本刊實行無紙化辦公,來稿一律通過電子郵件(WORD文檔附件)或QQ發(fā)送,嚴禁抄襲,文責自負,來稿必復,來稿不退,10日未見通知可自行處理。

  5.本刊來稿直接由編輯人員審閱,疑難重點稿件送交相關專家審閱,本刊堅持“公平、公正、公開、客觀”的審稿原則,實行“三審三校”制度。

  6.來稿一經采用,雜志社將發(fā)出《用稿通知單》,出刊迅速,刊物精美,稿件確認刊載后,贈送當期雜志1冊。

  《天津社會科學》雜志近期出版論文:

  《天津社會科學》“2014年度優(yōu)秀論文獎”揭曉………………………………………………

  現(xiàn)代實踐觀念的起源與現(xiàn)代性困境 ………………………………………王南湜;

  詩性空間的思辨——海德格爾“筑·居·思”之思……………………………………… 胡瀟;

  什么是“從詮釋學的觀點看”?……………………………………… 潘德榮;

  從“經學”走向“經典詮釋學”……………………………………… 彭啟福;李后梅;

  論郭象《莊子注》中的“寄言出意”與“忘言尋旨”——以經典詮釋學為視域 ………………………………………劉梁劍;

  系譜學條件下的重構性社會批判——論法蘭克福學派的“批判”觀念……………………………………… 阿克塞爾·霍耐特;謝永康;

  《天津社會科學》簡介………………………………………

  論拉布里奧拉的馬克思主義觀 ………………………………………呂宏山;

  本雅明的自然歷史觀與世界歷史觀批判及神圣歷史觀建構……………………………………… 蔣迪;

  網絡社會的感性化趨勢 ………………………………………劉少杰;

  網絡社會中的空間融合——虛擬空間的現(xiàn)實化與再生產……………………………………… 陳氚;

  網絡化時代的感性象征與互聯(lián)網價值的表達 ………………………………………宋辰婷;

  互聯(lián)網金融平臺演進中的文化引力分析 ………………………………………張軍;

  行為大數據與計算實驗——探索經濟研究新方法 ………………………………………王國成;

  共享經濟:經濟倫理的一種新常態(tài) ………………………………………喬洪武;張江城;

  控總量還是調結構:論特大和超大城市的人口調控——以北京市為例 ………………………………………熊柴;鄧茂;蔡繼明;

  投稿論文:本雅明的自然歷史觀與世界歷史觀批判及神圣歷史觀建構

  【摘要】:本雅明將以往的歷史觀分為依賴于時間線索的自然歷史觀,以及依賴于邏輯鏈條的世界歷史觀。針對這二者的理論局限,他提出了以語言學為方法的神圣歷史理論。根據這種理論,神圣歷史以其獨特的結構性特征使歷史意義得到不斷生成和發(fā)展,而通過對上帝神圣語言的繼承,人類便能夠借助于一種客觀闡釋而獲得解放的可能。

  【關鍵詞】: 神圣歷史 語言學 客觀闡釋 解放

  • 問題解答

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