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在梅州的現(xiàn)代藝術(shù)史上，有許多杰出的畫家和畫家長期以來一直為人所知。像大多數(shù)古代醫(yī)生一樣，他擅長書籍，繪畫和版畫，接下來小編簡單介紹一篇優(yōu)秀繪畫藝術(shù)論文。
張資度(1873—1941)，名秉經(jīng)，字亦權(quán)，號長公，梅州市梅江東街留余堂人。梅州的留余堂乃詩書世家，歷代多有魁元擢桂之榮。留余堂下禾坪現(xiàn)在矗立著的七座舉人楣桿即標(biāo)志著留余堂由十七世至廿世四代出了的七位舉人�！读粲嗵迷嚥荨非把栽唬�“自王父稻公卜居城東三坑村，有負(fù)郭田數(shù)十畝，子孫讀書為業(yè)。嘉慶丁丑伯祖鳳曹(張其翰)先生補(bǔ)博士弟子員，后八十年間，一堂四世共處一室，計(jì)進(jìn)泮者二十四人，食廩餼者十有一人。”①清光緒十四年(1888)，工部右侍郎廣東學(xué)政臣汪鳴鑾為《留余堂試草》作的序中贊曰：“粵之文，以嘉應(yīng)為最，而張氏尤為嘉應(yīng)之名族也。”有著“近代長篇小說第一人”“中國現(xiàn)代言情小說的開山祖師”之稱的張資平亦是留余堂人，為張資度之堂兄。
翰墨書香的門風(fēng)使張資度自小便深受傳統(tǒng)文化的浸染，和古代大多數(shù)文人士大夫一樣，書、畫、印三者皆善。他有書畫作品曾參與美國芝加哥博物展和全國第一屆美術(shù)展覽，與近現(xiàn)代的李健、伊立勛、胡士賢、溥、黃瑜等很多藝術(shù)家也有所交游。然而，在廣東近代美術(shù)史上卻一直鮮為人知。
張資度的書法遺跡大多流失，無法得見全貌。幸好，梅州耕經(jīng)堂現(xiàn)保存有其六十三歲時(shí)所作的一副對聯(lián)(圖一)，為我們提供了難得的材料。對聯(lián)高134厘米，寬32厘米，上款“貢生宗先生大雅正”，下款“亦權(quán)資度時(shí)年六十三”，正文“體載六書秦相字，高含百氏漢家文”，落印三方，細(xì)朱文印“資度”，細(xì)白文印“張亦權(quán)”，及一方收藏章“xx書齋收藏”，其中收藏者的書齋名因時(shí)間太久，紙張有所損壞而無法辨別。②對聯(lián)的風(fēng)格如其內(nèi)容所寫“秦相字”“ 漢家文”，能看出作者對秦漢書風(fēng)的推崇，字形結(jié)構(gòu)采用篆、隸寫法，既顯古拙又不俗，在體現(xiàn)漢碑“拙”“厚”意趣的同時(shí)，雜糅秦篆的秀勁。風(fēng)格上有清代中期鄧石如、伊秉緩的影響，以漢隸作底，取法漢碑，又求隸于篆。用筆上多以中鋒，線條遒勁，粗細(xì)變化不大，隸書豐富的筆畫被盡可能地簡化，弱化了原有的波磔之勢。字形看似呆板、僵硬，缺乏節(jié)奏性和彈性，但這卻正是其精彩之處。如同顏楷的處理，方正飽滿、中宮疏朗，具有強(qiáng)烈的張力。且線條穿插所造成的方框、三角形狀，使作品又增加了稚拙的趣味，強(qiáng)化了對結(jié)構(gòu)空間的安排，使線條成為表現(xiàn)空間美的輔助手段。
張資度的繪畫留下來的也很少，嘉德四季第15到16期的拍賣會上曾見過他的一幅贈送給某“錫釗仁兄”的金箋山水扇面。此金箋扇面的構(gòu)圖以黃公望繪畫格式為基礎(chǔ)，同時(shí)兼具沈周的筆意。畫的是尋常景色：秋天的一片山巒，草木風(fēng)華。墨色濃郁的叢林村托著一株朱色淡染的雜木，顯示出畫面的季節(jié)主題。一條溪水從畫幅上方蜿蜒而下，將畫面一分為二，形成避風(fēng)掬水之勢。溪水逾下逾寬，到扇幅底端一下子變得開闊，布滿整個(gè)扇幅底端，兜住了兩岸坡腳，從而與畫幅上端虛化的遠(yuǎn)景呼應(yīng)，看似實(shí)，實(shí)為虛，虛虛實(shí)實(shí)，使畫面充滿靈動(dòng)感。順著河流而上，高低大小錯(cuò)落的團(tuán)塊小丘有節(jié)奏地隆起，似斷而連的樹叢消融著前后的空間，在樹葉叢陰之下、遠(yuǎn)景的大山之前，依山傍水地筑出一處草堂。房屋是全圖的焦點(diǎn)，但由于作者將其描繪得較遠(yuǎn)，我們無從得知其實(shí)際住處的細(xì)部。盡管如此，圖中的地標(biāo)已經(jīng)形成一種理想化的意象，此類居所是自古心境淡泊的文人喜歡的隱居之處!一般來說，扇面上作畫，由于紙面光滑且有扇骨折痕，用筆易光滑甜熟或筆墨枯澀，不易銜接。為避免這樣的問題，在這幅畫中畫家著重體現(xiàn)國畫筆墨生澀的效果，變不利為優(yōu)勢。扇面設(shè)色較難，在光滑的金箋扇面上敷彩更難。為減少用色，畫家采用了淺絳山水表現(xiàn)。在水墨鉤勒皴染的基礎(chǔ)上，以底色的金代替了赭石，省去了以赭石為主色敷設(shè)的淡彩，最后以粉白色描繪了一道遠(yuǎn)山，從而使前景、中景與底色拉開了距離。這樣既方便省事，又不失淺絳山水畫素雅清淡、清逸空靈的特點(diǎn)。圖中的題畫詩“山靜似太古，日長如小年”，出自宋代唐庚《醉眠》一詩，意思是寧靜的山谷，仿佛遠(yuǎn)古，歲月悠閑，時(shí)空如同靜止了一般。詩人化實(shí)為虛，化有形之山勢為無形之光陰。在這遠(yuǎn)離塵囂處，一切仿佛都已凝固，沒有名利的誘惑和人事的攪擾，這是對客觀環(huán)境的渲染，更是對主體閑逸自適心態(tài)的描寫。
張資度留存的印作相對較多，能見到實(shí)物的就有二十多枚。這二十幾方印鑒，風(fēng)格基本都屬于純正、雅致的漢印模式，并對明清文、沈一脈文人的印風(fēng)有所繼承與發(fā)展。這些印章大致可分為五類：圓轉(zhuǎn)朱文印、方折朱文印、方圓并用朱文印、粗白文印、細(xì)白文印。
圓轉(zhuǎn)朱文印風(fēng)格作品占的比例較多，如“亦權(quán)心賞”“人比梅花瘦”“廣東嘉應(yīng)州人”“亦權(quán)延年益壽”“自知性僻難諧俗”“度印”“資度”等。取法宋元又有所變化，運(yùn)用屈曲的圓筆，轉(zhuǎn)折處溫婉優(yōu)美，不激不厲，重視筆畫裝飾意趣，布局平勻穩(wěn)妥，體現(xiàn)出一種沉靜優(yōu)雅的氣息。
方折朱文印有“飲酒輒醉”“東亞病夫”等。以結(jié)體方整的繆篆入印，細(xì)刀碎切。這類印風(fēng)取法漢魏鑄印，結(jié)字工整勻稱，不尚變形夸張，以自然勻整為美，這是浙派風(fēng)格對后世影響的體現(xiàn)。
方圓并用朱文印可視為前兩種印章形式的融合，轉(zhuǎn)折處圓中帶方，在平正中富于變化，如“亦權(quán)氏”“游目騁懷”“自尋煩惱”等。其中一些字中的轉(zhuǎn)折通過內(nèi)圓外方的形態(tài)，刻意強(qiáng)調(diào)方折的意趣，以看似圓轉(zhuǎn)、實(shí)求方折的線條構(gòu)成轉(zhuǎn)筆。甚至一些橫直筆畫基本上以平直線或略帶弧形的線條為主，所以其轉(zhuǎn)折處雖是柔和圓轉(zhuǎn)用筆，但構(gòu)成的形體仍十分方正，印面整體呈現(xiàn)出平正典雅的藝術(shù)效果。
粗白文印有“仿古”“養(yǎng)根”“金石刻畫臣能為”“張資度印”“我是識字耕田夫(圖2)”等，這也是仿漢鑄印風(fēng)格的結(jié)果。最有特色的是這些章的布局上一些字中留紅很細(xì)，甚至部分與邊破連，使整方印三分之一乃至三分之二的空間以白為主。為求得整方印的平衡，又利用幾個(gè)字的筆畫之繁簡對比來勻稱塊面的留紅，使之與大塊的白相抗衡，達(dá)到紅白各顯其勢，整體力量均衡平穩(wěn)的效果。
細(xì)白文印也較多，比如“棋琴未學(xué)詩酒無緣”“知困齋書畫記”“資度長樂”“年華強(qiáng)半暗消磨”等。細(xì)白文印風(fēng)格亦很有特色，整方印大面積留紅，文字之間以及各筆畫之間距離都較疏朗，印文線條細(xì)勁有力，可謂“細(xì)密光長”③，給人以簡潔勁拔之感，深得漢印的韻味。
透過這五種風(fēng)格、二十幾方的印章，可以看出，張資度在模仿、借鑒漢印及前代文人印風(fēng)的基礎(chǔ)上也在不斷融入自己的意趣。如“度印”中對“印”字結(jié)構(gòu)的重組;“亦權(quán)延年益壽”款中對“延”“年”兩字筆畫的連理，因字賦形，極具裝飾性與形象性;另外還有一些如破邊、共邊等方法的運(yùn)用，張資度都憑借著自己對篆刻藝術(shù)的敏感天賦和文人悠閑自適的心態(tài)，使整個(gè)印面構(gòu)成具有很好的藝術(shù)效果。
余論
嘉德四季第15和16期拍賣會上共拍賣了五把有著相同上款的扇面，前面所介紹的張資度金箋山水扇面即為其中一幅。此扇面正面為張資度所畫山水，題款為“山靜似太古，日長如小年，錫釗仁兄正，亦權(quán)張資度”。背面為書法，題款為“錫釗仁兄雅屬，弟陳少玉”。
另外四把扇面款識分別是：胡梅先、詹克俊、東海樵子石琴、蓉欽徐國壽、鶴然李健、真平道人璞庵、雪道人。
目前雖然還不知這五把扇面主人，“錫釗”者為誰，但五把扇面作品下款所署之人，即作畫或作書之人，其中有一部分都是我們所熟知的清末民初畫壇、書壇宿將。如“胡梅先”，據(jù)《越中歷代畫人傳》記載即胡士賢，字梅先，清末民初浙江人，工書法，賦色花卉，鮮艷可喜。“東海樵子石琴”，即伊立勛(1857—1940)，字熙績，號峻齋、石琴，別署石琴老人、石琴館主，福建寧化人，大書法家伊秉綬后人，著有《寶鳳閣隨筆》等。“鶴然李健”，李健(1881—1956)，字仲乾，別署鶴然居士，江西臨川人，清道人(李瑞清)之，著有《中國書法史》《書通》《金石篆刻研究》等。“真平道人璞庵”，即黃瑜，字璞庵，清末民國潮州府人，自號真平道人，喜畫山水、人物，尤擅青綠山水。“雪道人”，即溥(1893—1967)，姓愛新覺羅，字雪齋，號南石、雪道人等，清宗室，現(xiàn)代著名書畫家，與弟溥、溥佐均以畫名，有“一門三杰”之稱。
由此可知，張資度與當(dāng)時(shí)的書畫名家、文人社圈是有著一定的交往與聯(lián)系的，他的書畫藝術(shù)成就是得到當(dāng)時(shí)名家圈內(nèi)認(rèn)可的，此幅畫作可能就是1933年(癸酉)或1932年(壬申)在“梅花館”這個(gè)地方，以“錫釗”為聯(lián)系人的一次雅集活動(dòng)中完成的。
當(dāng)然，有關(guān)張資度的資料我們知道的畢竟還是太少，還不足以得出對他的藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)深入、細(xì)致的結(jié)論。此文只是一個(gè)起點(diǎn)，期望關(guān)于他的資料能夠不斷浮出水面，從而能全面、清晰地把握其藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)風(fēng)格面貌，在廣東近代美術(shù)史上甚至是中國近代美術(shù)史上還其一個(gè)該有的地位。
① 《留余堂試草》共四卷，為清朝留余堂人參加歲科考試的文章，現(xiàn)藏于廣東省梅州市劍英圖書館。
�、� 圖片來源于梅州耕經(jīng)堂。
閱讀期刊：青島畫報(bào)
《青島畫報(bào)》Qingdao Pictorial(月刊)1992年創(chuàng)刊，本刊深為都市白領(lǐng)階層喜愛，發(fā)行量達(dá)3萬份，在全國省市級畫報(bào)中排名第二。堅(jiān)持為社會主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。
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