文物考古與鑒定的方法及技術(shù)分析

　　岳俊(常州市金壇區(qū)博物館 江蘇 常州 213200)

　　摘　要：文物是人類歷史過程中流傳、遺存的寶貴遺產(chǎn)，代表著當(dāng)時(shí)社會的文化創(chuàng)作、商業(yè)發(fā)展、生活水平等。目前在我國文物市場中存在很多贗品，導(dǎo)致珍貴文物不能被有效識別，給人們的鑒賞和購買收藏帶來一定難度，所以，做好文物考古與鑒定工作是十分重要的事情。本文針對文物的考古與鑒定方法做出探討。

　　關(guān)鍵詞：文物鑒定　文物鑒賞　方法　技術(shù)

　　文物具有非常重要的歷史文化意義，從它們身上可以看出不同歷史時(shí)期人類的活動(dòng)和發(fā)展情況�，F(xiàn)代歷史考古研究人員通過對文物的鑒賞和分析可以對當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期的文化、政治等進(jìn)行研究和了解。對文物的研究也是我國進(jìn)行歷史文化研究的重要方式。然而，當(dāng)前文物造假已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)相當(dāng)隱蔽行業(yè)，對我國的文物市場造成了十分不良的影響。很多喜好收藏的人士因?yàn)楸孀R失誤而上當(dāng)受騙，遭受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。因此必須要不斷加強(qiáng)對文物鑒別的技術(shù)研究，讓人們掌握更多更可靠的文物鑒別方法，掌握篩選出偽劣假冒文物的能力，使人們的切身利益得到保障。

　　文物的鑒定方法

　　1.分類法

　　為了方便文物的管理和研究，將混合在一起的文物劃分成相互排斥的類別就是分類法。文物定義和文物分類之間聯(lián)系緊密，如針對青銅器等定義特殊的文物，只要與青銅器特征相符即可鑒定為此類文物。通過定義對文物進(jìn)行分類鑒定是文物鑒定工作中一種很常見的方法，實(shí)際上文物分類的過程也可以視為文物鑒定。

　　2.比較法

　　有了比較，才有鑒別。比較法也可以稱之為類比法，是在文物鑒賞中一種常用方法，一般是將兩種不同文物進(jìn)行對比研究，找到相同點(diǎn)。比較往往是從文物的表面紋理、整體造型等方面進(jìn)行相似比較，找到二者之間特征相近的地方，從而尋找其關(guān)聯(lián)。一般這種比較常常會選擇一個(gè)標(biāo)志性文物作為標(biāo)準(zhǔn)，將可能存在聯(lián)系的文物與其進(jìn)行對比，分析異同點(diǎn)，找到其內(nèi)在的聯(lián)系和差異，從而做出對文物的準(zhǔn)確判斷。

　　3.辨識法

　　辨識即通過分析、考證、檢驗(yàn)等各個(gè)手段對文物進(jìn)行鑒別，追溯其本質(zhì)。辨識工作具有抽象性的特征，它是通過觀察實(shí)物而判斷其所屬的年代以及類別，這就要求工作人員必須要具有豐富的文物辨識經(jīng)驗(yàn)。辨識法首先就文物表面的特征進(jìn)行分析，找到其典型特征，據(jù)此推斷其所生產(chǎn)的年代;其次對文物性質(zhì)進(jìn)行分析，觀察其年代和附屬性質(zhì)之間是否吻合。

　　4.綜合法

　　一件文物是多種元素的統(tǒng)一體，比如它獨(dú)特的造型、質(zhì)地和紋飾等等。如果不認(rèn)識到文物是由若干元素組成，然后認(rèn)真的研究其中的每一個(gè)元素，那么就不可能真正的認(rèn)識這件文物。但是，若是僅對文物的單一元素進(jìn)行分析，還不足夠。必須要對文物進(jìn)行綜合考察。這就需要在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有了調(diào)查研究做依據(jù)，并按照文獻(xiàn)記載的考證和科學(xué)的檢驗(yàn)等不同的手段，從各個(gè)方面，綜合地對文物進(jìn)行考察，才能達(dá)到鑒別文物的目的。此方法尤其對較為龐大的，不可移動(dòng)的文物尤為適用。因?yàn)椴豢梢苿?dòng)的文物一般形體大，內(nèi)容多，用綜合分析法鑒定，比較容易獲得科學(xué)的鑒定結(jié)果。

　　文物鑒賞

　　文物作是歷史文明的重要載體，真實(shí)地記錄著一個(gè)國家的發(fā)展歷程。文物是以實(shí)物的狀態(tài)彰顯著一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，是寄托人們精神追求的。文物的價(jià)值是文物固有的、客觀的。從整體上來說，文物的價(jià)值主要有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值三種。文物能對社會起到很多的積極作用，比如文物有教育作用、借鑒作用，也可以為科學(xué)研究提供資料。文物的價(jià)值和作用之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。人們對文物價(jià)值的認(rèn)知不是短時(shí)間內(nèi)能形成的，而是隨著時(shí)間的沉淀，社會的發(fā)展，以及人們科學(xué)文化水平的不斷提高而不斷深化的。文物價(jià)值的大小，取決于文物作用，所以，文物的作用也會隨著人們對文物價(jià)值認(rèn)識的深化而發(fā)生改變。有時(shí)即便是同一件文物，在不同的條件下，它的價(jià)值也會有所不同。這種不同通常不是升高或降低了它的固定價(jià)值，而是其身上增添了新的價(jià)值。當(dāng)然，這樣的情況只有在特定的條件下才可能出現(xiàn)。

　　文物鑒賞是比較高端的精神活動(dòng)，是一種在精神境界上對美的的追求。文物鑒賞能夠調(diào)動(dòng)多種高級的心理功能，是一種很復(fù)雜的心理狀態(tài)。文物鑒賞需要運(yùn)用情感、想象、理解等多種心理功能，并結(jié)合所有感知到的信息，將其轉(zhuǎn)化成對文物的評價(jià)。我們可以經(jīng)�？吹�，文物鑒賞家們在對文物進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，總是會發(fā)出稱贊和感嘆，一種難以控制的滿足和欣賞的感情流露出來。由此可見，對文物的鑒賞這個(gè)過程，既能發(fā)揮鑒定文物的作用，也可以對人的情操進(jìn)行陶冶。

　　文物鑒賞實(shí)質(zhì)上是對文物藝術(shù)價(jià)值以及歷史價(jià)值的分析，是對藝術(shù)美的追求。鑒賞過程是鑒賞人員將自身感情、理解、想象等各種心理作用轉(zhuǎn)化為評價(jià)的過程。文物鑒賞通�？梢苑譃槿齻�(gè)部分：首先，鑒賞人員所有的注意力專注到文物鑒賞中，停止其他的意識活動(dòng)。其次，隨著對文物鑒賞的深入，能感受到精神上的滿足，個(gè)人情感和對文物藝術(shù)想象融合在了一起，產(chǎn)生對文物的判斷，還有精神層面得到巨大滿足。最后將鑒賞后的結(jié)果轉(zhuǎn)化為自身記憶，豐富自己的知識儲備。

　　當(dāng)前在文物評價(jià)和鑒賞方面，業(yè)界形成了以共同參與和實(shí)踐為基礎(chǔ)的共識。文物鑒賞工作的開展雖然是個(gè)人的精神鑒賞活動(dòng)，但是鑒賞過程涉及到人文、歷史、社會等內(nèi)容。鑒賞者在進(jìn)行文物鑒賞的過程中通常會融入自己的主觀意識和思想，但這種主觀性是以文物的客觀特征為基礎(chǔ)，這也是不同文物鑒賞者可以達(dá)成共識的主要原因。同一個(gè)鑒賞者對一個(gè)文物的鑒賞工作會隨著時(shí)間的延長對其理解程度的深入而發(fā)現(xiàn)更多的新內(nèi)容，所以不同時(shí)期不同文化背景下的文物鑒賞人員對文物鑒賞的意見常常會有所不同，這也是文物研究工作的特點(diǎn)。

　　現(xiàn)代技術(shù)在文物鑒定與鑒賞中的應(yīng)用

　　1.三維成像技術(shù)

　　三維成像技術(shù)是將電子測量、圖像處理與三維還原技術(shù)結(jié)合在一起的一種數(shù)字化電子模型技術(shù)。這項(xiàng)技術(shù)在文物工作中主要應(yīng)用在以下方面：首先，三維成像技術(shù)在文物鑒定中的應(yīng)用。工作人員運(yùn)用三維成像技術(shù)將存在缺陷、不完整的文物進(jìn)行還原，并且保護(hù)在數(shù)據(jù)庫中。一般在特定的文物鑒定中，鑒定人員可以通過模型與實(shí)際文物之間的對比完成鑒定，還可以通過這種技術(shù)實(shí)現(xiàn)對文物保存環(huán)境的還原，比如地宮、墓室等的還原，找到影響文物質(zhì)量的因素。其次，三維成像技術(shù)在文物鑒賞中的應(yīng)用。通過三維模型實(shí)現(xiàn)對文物鑒賞的全面觀察，可以減少鑒賞過程中對文物的破壞。

　　2.激光與光電透視技術(shù)

　　首先，對鑒賞文物內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析作用。鑒賞人員通過透視可以分析觀察文物內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從而判斷分析其是否有做舊問題;其次，在文物對比方面的應(yīng)用。通過透視技術(shù)實(shí)現(xiàn)對文物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的拍攝和保存，形成新的類比資料。鑒定人員在后續(xù)的鑒定工作中將這些資料與保存資料進(jìn)行對比，幫助判斷文物真?zhèn)巍?/p>

　　結(jié)　語

　　綜上所述，歷史文物作為我國文化遺產(chǎn)，具有濃厚的時(shí)代特征和歷史價(jià)值，對我國歷史文化研究具有重要意義。做好文物鑒定和鑒賞工作是歷史文化研究的重要內(nèi)容，是篩選甄別贗品的重要途徑。對此，實(shí)際工作中必須要不斷提高文物考古與鑒定的技術(shù)，促進(jìn)文物鑒賞工作的開展。

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