《伸子》中宮本百合子對(duì)女性意識(shí)的高揚(yáng)

　　劉鴻梅

　　哈爾濱師范大學(xué)東語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025

　　【摘要】宮本百合子是一位經(jīng)歷明治、大正、昭和三個(gè)時(shí)期的女性作家，她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《伸子》是一部自傳體小說(shuō)，其小說(shuō)的主要思想是對(duì)女性意識(shí)的高揚(yáng)，對(duì)男權(quán)思想的批判。本論文以《伸子》為例，就宮本百合子對(duì)女性意識(shí)的高揚(yáng)進(jìn)行了研究，從女性意識(shí)的形成，女性意識(shí)的深化兩方面進(jìn)行闡述。

　　【關(guān)鍵詞】文化藝術(shù) 讀書感悟 女性意識(shí)宣揚(yáng)

　　【中圖分類號(hào)】J0-02　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

　　引言

　　佐佐伸子是《伸子》中的女主人公，她出生在日本一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭中。伸子的父親是一位在國(guó) 外受到高等教育的建筑工程師，崇尚日本現(xiàn)代化的 知識(shí)分子。他的家庭教育主要是以精神自由和人道 主義為主，但是在培養(yǎng)子女社會(huì)功成名就的同時(shí)， 又束縛個(gè)人思想。這種日本式家庭教育矛盾直接表現(xiàn)在伸 子婚姻問(wèn)題上。對(duì)于伸子來(lái)說(shuō)，幼年沒(méi)有受到束縛 促使她自由成長(zhǎng)，崇尚自由促使她通過(guò)與阿佃結(jié)婚反 抗父母的門戶觀念，宣揚(yáng)自由戀愛(ài)，崇尚精神自由。 同時(shí)她和阿佃的結(jié)合也是以不妨礙她成為作家，不 生兒育女為前提。但是結(jié)婚后，伸子逐漸發(fā)現(xiàn)這和 她想象的婚姻生活完全不同，她開(kāi)始意識(shí)到自己想錯(cuò)了。伸子對(duì)母親出軌的 諒解實(shí)際上也是對(duì)自己婚姻錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。對(duì)于當(dāng)時(shí) 的女性而言，事業(yè)、家庭以及自我發(fā)展都是當(dāng)時(shí)女 性的重要課題。而女性成長(zhǎng)必須要對(duì)自我發(fā)展以及 愛(ài)情思想這兩者進(jìn)行充實(shí)，她肯定了女性所懷有對(duì) 婚姻生活的幸�？释�，也認(rèn)為事業(yè)是女性成長(zhǎng)所必 須的，所以提出了家庭、事業(yè)之間的矛盾與背叛關(guān)系， 并尋找解決途徑。在對(duì)《伸子》的研究中褒貶不一，對(duì)于女性意識(shí)的高揚(yáng)，女性思想的解放給予肯定的同時(shí)，也存在著評(píng)判的聲音。雖然宮本百合子的作品具有一定的局限性，但無(wú)疑對(duì)社會(huì)的發(fā)展和女性解放起著決定性作用。

　　一、宮本百合子與《伸子》

　　宮本百合子是日本文學(xué)史中不可缺少的女性作家，他與樋口一葉、與謝野晶子、野上彌生子、林芙美子等女性作家共同推動(dòng)了女性文學(xué)的發(fā)展。1916年百合子憑借處女作《貧窮的人們》登上文壇，被稱為天才少女�！渡熳印肥前俸献釉�1924年到1926年間創(chuàng)作的作品，當(dāng)時(shí)是眾多家庭主婦的喜愛(ài)讀物。 《伸子》是一部反映女性意識(shí)的優(yōu)秀作品。百合子向往自由的生活，渴求自由的婚戀觀，渴望自己能從男權(quán)社會(huì)中逃離。宮本百合子的創(chuàng)作巔峰是在第二次世界大戰(zhàn)以后。她是日本戰(zhàn)后文學(xué)中“新日本文學(xué)”派的代表人物。百合子作品的宗旨只有一個(gè)，找尋人生的真諦，這種追求貫穿于宮本百合子的一生，并且在入獄以后仍然堅(jiān)持寫作，并以女性特有的那種纖細(xì)的感受力、卓越的洞察力和富于技巧的表現(xiàn)力， 展現(xiàn)了作家繽紛曲折的一生。百合子是戰(zhàn)后日本民主主義文學(xué)的核心人物。關(guān)于《伸子》的寫作背景，宮本百合子說(shuō)道“將迄今為止自己在生活中的得與失全部接受。 為了能夠自然舒暢的追求屬于自己的生活，改變自身生活的社會(huì)環(huán)境，無(wú)論在人生還是文學(xué)上都期望達(dá)到歷史性的飛躍。 由此可見(jiàn)，百合子本人是在用作品沉淀自己，用文學(xué)作品對(duì)自己進(jìn)行梳理。無(wú)論是百合子決定離婚，還是她把離婚問(wèn)題作品化，都是宮本百合子對(duì)女性意識(shí)高揚(yáng)的完美闡釋。

　　二、女性意識(shí)的形成

　　《伸子》的女性意識(shí)可分為兩個(gè)時(shí)期，分別為形成期和深化期。 伸子跟隨父親渡美留學(xué)并不是要學(xué)習(xí)知識(shí)，而是因?yàn)樽约阂恢鄙�活在家長(zhǎng)制之中， 感覺(jué)到生活中處處存在著限制自己盡情生活的網(wǎng)，讓自己難以呼吸，這種難以言表的苦悶， 讓伸子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)深深的不滿，所以選擇渡美留學(xué)。 離開(kāi)日本，離開(kāi)封建家長(zhǎng)制。 伸子用這種離開(kāi)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心深處對(duì)女性意識(shí)的高揚(yáng)。

　　到達(dá)美國(guó)的伸子，與佃相識(shí)。 佃是以一種“異類分子”的形象出現(xiàn)，這種“異類分子”的形象觸碰了伸子內(nèi)心的孤獨(dú)， 孤獨(dú)的觸碰讓伸子以為佃是和自已有同樣追求的人，并認(rèn)可佃而逐漸心生愛(ài)慕。此時(shí)的伸子內(nèi)心的愛(ài)慕是伸子對(duì)于自由戀愛(ài)的向往，也是少女伸子對(duì)自己內(nèi)心深處的自由戀愛(ài)的懵懂。 伸子父親回日本后，伸子一個(gè)人住進(jìn)宿舍，孤單的伸子更加依賴于佃的溫暖，并決定與佃結(jié)婚。

　　這一時(shí)期是百合子女性意識(shí)的形成期，以簡(jiǎn)單粗暴的方式進(jìn)行反抗，隨父親留學(xué)僅僅是想逃離日本逃離母親的管制，是對(duì)家長(zhǎng)制的反抗，與佃的自由戀愛(ài)亦是對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)的打破，對(duì)于來(lái)自母親過(guò)度期望的反感。對(duì)于社會(huì)的各種規(guī)則的不滿，促使她通過(guò)自主的婚戀行為進(jìn)行抗?fàn)�，屬于女性意識(shí)的形成初期。

　　三、女性意識(shí)的深化

　　伸子提出的結(jié)婚條件分別是“結(jié)婚以后仍然工作”和“不想生孩子”。 伸子表示自己愛(ài)佃的同時(shí)也愛(ài)工作，伸子認(rèn)為女性結(jié)婚也是要工作的。 通過(guò)工作來(lái)取得獨(dú)立的地位。 佃答應(yīng)了伸子的結(jié)婚條件。 伸子以為是美好生活的開(kāi)始，卻忽略了佃的懦弱。 伸子認(rèn)為工作與愛(ài)情是相輔相成的，工作能進(jìn)一步增深相互的愛(ài)情。并把軟弱的佃看做成自己理想的結(jié)婚對(duì)象。 之后兩人回到日本，伸子因?yàn)榈枧c其母親矛盾加深而搬離父母家，趨于平靜的生活，伸子的心境漸漸發(fā)生了變化，認(rèn)為此時(shí)像是生活在泥沼里。作品中百合子就伸子和佃的婚后生活的詳細(xì)描寫，其中主要是伸子和佃生活矛盾的累積，愛(ài)情是純粹美好的，而生活是瑣碎乏味的。 果敢的百合子和懦弱的佃在婚后的生活磨合中，讓伸子開(kāi)始重新審視自己的婚姻，重新凝視自己，最后決定離婚。 此時(shí)伸子的女性意識(shí)是獨(dú)立自主的，有自己明確的追求，是女性意識(shí)的深化也是對(duì)女性意識(shí)的高揚(yáng)。

　　結(jié)　語(yǔ)

　　綜上所述，《伸子》是宮本百合子的一部自傳體小說(shuō)，其中的渡美留學(xué)經(jīng)歷和婚戀的經(jīng)歷以及離婚經(jīng)歷都是百合子生命的真實(shí)歷程。百合子把自己的真實(shí)經(jīng)歷作為小說(shuō)素材，化身為伸子將自己的成長(zhǎng)史發(fā)表于眾�！渡熳印分械拿鑼懻�是宮本百合子的早期經(jīng)歷也是女性意識(shí)從形成到深化的發(fā)展過(guò)程。 通過(guò)《伸子》用自己的經(jīng)歷，呼吁女性自立，并向女性展示自己應(yīng)有的權(quán)利，讓女性們看到自己通過(guò)反抗而獲得成功的實(shí)例，為了把自己的女性意識(shí)傳遞給大家而努力。不可否認(rèn)她開(kāi)拓了女性文學(xué)的新領(lǐng)域，推動(dòng)了女性解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有巨大作用，極大的激發(fā)了女性作家們積極投身于文學(xué)創(chuàng)作，用溫和的方式呼吁社會(huì)，呼吁新的思想意識(shí)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

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