王鐸書法藝術(shù)研究綜述

　　王鐸是明末清初藝壇和文壇重要人物之一，近些年來，學(xué)界對(duì)于王鐸的研究層出不窮。這些研究涉及了王鐸的生平、心路歷程、詩(shī)文創(chuàng)作、書法作品、繪畫作品、藝術(shù)思想、詩(shī)學(xué)思想、交游、著述等方面。對(duì)王鐸的研究，主要集中在書法作品和藝術(shù)思想的研究，并在王鐸的作品分析、技法分析、流派師承、藝術(shù)思想上有了巨大成果。但是要看到在這些研究中仍存在的問題與不足：對(duì)王鐸藝術(shù)的研究大多為純技法研究，很少同時(shí)代藝術(shù)家的技法對(duì)比研究;雖多對(duì)王鐸詩(shī)文著述研究，但多為研究文學(xué)性，缺少?gòu)脑?shī)文著述中研究其藝術(shù)思想;對(duì)王鐸的生平、心路歷程缺少深入探討王鐸“遺臣”身份對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格的影響;未將王鐸書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)統(tǒng)籌缺研究;乏對(duì)王鐸藝術(shù)思想對(duì)后世的影響研究等。

　　《云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》以研究藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)理論和弘揚(yáng)民族藝術(shù)為己任，以馬克思主義文藝觀、美學(xué)觀為指導(dǎo)思想，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義到了，為社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。獲獎(jiǎng)情況：中文核心期刊(2008)、北京大學(xué)圖書館：中文核心期刊(藝術(shù)類)。

　　王鐸(1592-1652 ) ，河南孟津人，明末清初著名書法家和詩(shī)人。表字覺斯，號(hào)癡庵、篙樵、煙潭漁叟等。其傳見《清史列傳》第七十九卷《貳臣傳乙》①。王鐸精于書法，成績(jī)斐然，又善詩(shī)詞。但學(xué)術(shù)界對(duì)王鐸的研究起步較晚，雖然取得了一定成果，但仍有缺陷與不足。本文將摘取近年來對(duì)王鐸各方面研究較為有影響力的研究方向及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行論述。

　　一、個(gè)人經(jīng)歷和心路變遷

　　由于王鐸的身歷兩朝(明、清)五帝(萬歷、泰昌、天啟、崇禎、順治)且浸淫官場(chǎng)、幾經(jīng)沉浮的特殊經(jīng)歷，故而研究王鐸個(gè)人經(jīng)歷與宦海沉浮的過程就是所有針對(duì)王鐸研究的基礎(chǔ)和先決條件。最早的王鐸生平年表，是劉正成主編《中國(guó)書法全集·王鐸卷》(榮寶齋出版社，1993年版)中所附錄的《王鐸年表》，第一次將王鐸的生平經(jīng)歷作了整體考量。隨后又有黃思源主編《王鐸書法全集》(河南美術(shù)出版，2001年版)中所附錄的《王鐸年表》和由智超主編《中國(guó)書法家全集·王鐸》(河北教育出版社，2002年版)中所附錄的《年表》，這兩篇年表簡(jiǎn)單概括王鐸的生平，記述了他的重要經(jīng)歷。由于三個(gè)《年表》都是出自書法輯錄類的著作，其主要關(guān)注點(diǎn)在于王鐸政治歷程和書法創(chuàng)作。2007年由北京師范大學(xué)教授張升著述的《王鐸年譜》(上海書畫出版社)出版。張升教授在大量搜集材料、認(rèn)真閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上編纂了這部?jī)?nèi)容翔實(shí)、考證全面的年譜。不僅記述了王鐸身世、生平、書法、詩(shī)文等方面，也梳理了王鐸的交游的經(jīng)歷，成為研究王鐸的重要材料之一。

　　除卻專著個(gè)人經(jīng)歷外，學(xué)界對(duì)于王鐸更多關(guān)注集中在他的貳臣身份和失節(jié)行為。這種身份、行為的轉(zhuǎn)變注定使其心路歷程的轉(zhuǎn)變，也可一窺王鐸降清的心態(tài)對(duì)其后期作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。薛龍春在《論清初貳臣的自我開脫與相互回護(hù)》(《藝術(shù)學(xué)研究》，2009年)一文中，將王鐸的對(duì)崇禎朝、弘光朝的心境轉(zhuǎn)變進(jìn)行了深入剖析，分析了王鐸在政治漩渦中心態(tài)的轉(zhuǎn)變及從事新朝后的心路變遷，特別關(guān)注到了王鐸在弘光朝從直言敢諫、注重名節(jié)的重臣蛻變?yōu)榘⒄槴I(xiàn)媚、屈膝逢迎以仕新朝為貳臣的過程，同時(shí)指出在王鐸降清后對(duì)同為貳臣身份的同僚們的庇護(hù)心理的來由，史料論據(jù)翔實(shí)，分析鞭辟入里。這些研究表現(xiàn)了王鐸既具有存乎理想的價(jià)值判斷，又有退讓妥協(xié)的現(xiàn)實(shí)行為，是位復(fù)雜的、獨(dú)特的藝術(shù)家，關(guān)注到了王鐸內(nèi)心世界，把握了王鐸的情感變化，從多角度理解王鐸背明仕清這一事件的因果關(guān)系，為研究王鐸的藝術(shù)成就和技法特點(diǎn)夯實(shí)基礎(chǔ)。

　　二、臨帖取法分析

　　王鐸被譽(yù)為“神筆王鐸”、“如燈取影，不失毫發(fā)”，其書法藝術(shù)不是無源之水、無本之木，能達(dá)到后來的藝術(shù)高度，全靠他勤敏好學(xué)，精于臨帖，師承古人、取法先賢，從此處著手則可窺王鐸藝術(shù)之一斑。如李風(fēng)暴的《王鐸臨帖方法考論》(《書法》，2012年06期)，對(duì)王鐸的臨帖方法進(jìn)行了討論，認(rèn)為王鐸臨帖從背臨到創(chuàng)臨到通臨，使用的是一種綜合臨習(xí)的方法，而后期的衍臨與闕臨則是王鐸自成一家后調(diào)動(dòng)各種臨帖方法融合到創(chuàng)作方式中去實(shí)踐的結(jié)果。同時(shí)以王鐸臨帖方法為例，將“臨”與“擬”、“仿”、“學(xué)”、“摹”等的細(xì)微差別進(jìn)行考察。徐彥貝的碩士論文《王鐸臨帖研究》(吉林大學(xué)，2009年)中，通過解讀王鐸的作品題跋、書論研究，結(jié)合大量文史資料，運(yùn)用例證法，將王鐸臨帖與創(chuàng)作之間的緊密關(guān)系進(jìn)行研究，于王鐸的“崇古”觀到王鐸的臨古字再到王鐸的書法創(chuàng)作，這是辯證統(tǒng)一、有機(jī)結(jié)合的整體，不能單獨(dú)片面的割裂來看。審視王鐸臨帖取法的意義在于透過臨帖看師承、透過作品看底蘊(yùn)，對(duì)王鐸書法藝術(shù)的源頭進(jìn)行深度發(fā)掘，也有助于歸納總結(jié)，引導(dǎo)當(dāng)代書法藝術(shù)實(shí)踐。

　　三、作品、技法、理論研究

　　王鐸的書法技藝精湛，主攻行草，兼修楷隸。其作品名震后世，人稱“神筆”。對(duì)于王鐸的藝術(shù)作品分析與研究，多集中在草書。如鄧建民的碩士論文《王鐸草書研究》(首都師范大學(xué)，2007年)中，將王鐸的草書藝術(shù)進(jìn)行了階段性劃分，以四十歲之前、四十到五十歲之間、五十歲以后的三個(gè)不同藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行界定與區(qū)分，認(rèn)為王鐸的書法藝術(shù)可分為起始期、求變期與成熟期，三個(gè)時(shí)期的對(duì)應(yīng)關(guān)系不是孤立的，是與王鐸的生平結(jié)合起來整體看待的。王鐸的書法受到了明末清初思想界和政界動(dòng)蕩繁復(fù)的影響，從而正中生奇，在章法布局、字體結(jié)構(gòu)和筆墨線條上都反映出一種奇峋的勢(shì)態(tài)。這些碩士論文，較為全面的展現(xiàn)了王鐸草書藝術(shù)的“真”、“奇”、“怪”等特點(diǎn)，說明了王鐸的藝術(shù)成就，能夠幫助讀者系統(tǒng)了解王鐸草書藝術(shù)。

　　針對(duì)書法本體特殊的屬性，特別是王鐸擅為的行草書，學(xué)界也把目光聚焦在王鐸藝術(shù)的結(jié)構(gòu)、章法、用筆和筆墨關(guān)系等技法特點(diǎn)上，冀望能夠通過這些特點(diǎn)作為研究王鐸書法藝術(shù)的切入點(diǎn)。黃一鳴的博士論文《王鐸書法的形式與空間研究》(中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2007年)中，就以王鐸書法的空間布局與形式進(jìn)行了解讀和論述，在他看來，王鐸的書法更加注重形式美感，并且在師法前人的基礎(chǔ)上，將書法作品放大化，通過細(xì)致經(jīng)營(yíng)作品單字結(jié)體、章法布局和空間流變具化展現(xiàn)自身的書法藝術(shù)風(fēng)格。他引用大量的作品作為例證，內(nèi)容詳實(shí)，觀點(diǎn)新穎，發(fā)人深思。樓小明的碩士論文《試析王鐸書法中的墨法》(中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2012年)中，在總結(jié)了王鐸的藝術(shù)成就后，對(duì)王鐸草書作品中的筆墨關(guān)系進(jìn)行了闡述。其認(rèn)為王鐸深諳墨色變化，是明清之際將筆墨關(guān)系處理最為得當(dāng)?shù)臅�家，王鐸在對(duì)筆墨關(guān)系的求新求變中，將濃、淡、渴、潤(rùn)、白五中墨色感官通過不斷突破傳統(tǒng)書法技法的空間表現(xiàn)形式，使情感上得到宣泄和抒發(fā)，用筆墨新節(jié)奏引起觀者情感共鳴。

　　王鐸的技法與實(shí)踐來源于其藝術(shù)審美，又直接推動(dòng)了王鐸對(duì)書法的理解與認(rèn)知。這些理解和認(rèn)知通過整理歸納，就能夠很好地幫助了解王鐸的藝術(shù)理論�？芸俗尩拇T士論文《王鐸書法思想中的崇古觀念》(首都師范大學(xué)，2001年)中認(rèn)為王鐸的書法藝術(shù)雖然是明末清初一抹嶄新的風(fēng)景，但不是空得妙想，而是具有“崇古”的理論觀念，他集中研究了王鐸的書法“崇古觀”，通過大量王鐸詩(shī)文考證，將王鐸“恨古人不見我”的心態(tài)盡心發(fā)掘，從師承技法和作品狀態(tài)中看王鐸的藝術(shù)觀點(diǎn)，將其歸納總結(jié)為“崇古”的書法理論。

　　四、比較研究

　　王鐸的書法藝術(shù)上師二王，下取米芾，中得兼重家之所長(zhǎng)。從他的師承關(guān)系和技法、理論來源的角度探尋王鐸的藝術(shù)風(fēng)格，研究其書法藝術(shù)的同時(shí)對(duì)比其余書家風(fēng)格或流派風(fēng)格研究，可打開研究視野，拓寬研究方向。李吾銘的碩士論文《米芾、趙孟頫、王鐸書法比較研究》(暨南大學(xué)，2005年)，將三位書壇舉重若輕的大書法家米芾、趙孟頫、王鐸三人的書法藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行比較研究，從三位書法家的風(fēng)格、師承、思想及作品情況出發(fā)，得出了三人的書法理論俱存在“崇古”的思想，又結(jié)合北宋、宋元交際、明清交際三個(gè)不同歷史時(shí)期的時(shí)代背景，分析了三大家“崇古”思想的異同。魯世杰的碩士論文《王鐸書法與碑派書風(fēng)比較研究》(山東大學(xué)，2013年)，對(duì)王鐸書法藝術(shù)與碑派書風(fēng)的異同進(jìn)行探索。其先論證王鐸對(duì)魏晉、唐宋書法與《淳化閣帖》進(jìn)行糅合的技法來源，表明其帖派代表人物的身份，又以王鐸的書法與碑派書風(fēng)進(jìn)行對(duì)比研究，對(duì)中晚清及民國(guó)初期以碑派和王鐸作為兩大取法策源地的藝術(shù)現(xiàn)象找取原因與線索。

　　五、總結(jié)

　　近年來，王鐸書法藝術(shù)的研究碩果累累，收獲頗豐。從廣度上來看，囊括了個(gè)人經(jīng)歷、心路變遷、臨帖取法、作品分析、技法特點(diǎn)、理論總結(jié)、對(duì)比研究等諸多方面，較為全面。從深度上，又呈現(xiàn)出多層次的研究態(tài)勢(shì)。但看到成績(jī)的同時(shí)，也要發(fā)現(xiàn)其中的問題與不足：其一，無論是在深度上還是在廣度上，對(duì)王鐸書法藝術(shù)的研究較少聯(lián)系到王鐸的交往游歷方面;其二，王鐸是一個(gè)書畫全才，但近些年的研究方向側(cè)重王鐸書法研究，輕視王鐸繪畫研究。王鐸書畫不應(yīng)割裂開，對(duì)于王鐸繪畫的研究問題依然沒有重大進(jìn)展與突破，無法結(jié)合王鐸書法研究其用筆特點(diǎn);其三，多就作品本身談作品、談技法、談理論，較少聯(lián)系到王鐸的書法實(shí)際內(nèi)容;其四，缺少多學(xué)科視角看待王鐸書法藝術(shù)研究，沒有結(jié)合王鐸詩(shī)文的文學(xué)性、王鐸作品的史學(xué)價(jià)值談開去，輻射多個(gè)學(xué)科，而是局限于探討藝術(shù)價(jià)值。應(yīng)當(dāng)看到，王鐸作為明清變革時(shí)期著名的藝術(shù)家和政治風(fēng)向標(biāo)，作為當(dāng)時(shí)書壇“南董(其昌)北王”的宗匠式的代表人物，對(duì)其更加深入廣泛研究的必要性和可操作性。不僅是就書法藝術(shù)談書法藝術(shù)，還可以借王鐸的書法藝術(shù)為跳板，輻射到明末清初大格局下的詩(shī)壇、文壇與政壇，便于了解當(dāng)時(shí)的藝術(shù)風(fēng)貌、文學(xué)思潮和士人心態(tài)。故而面對(duì)王鐸書法藝術(shù)研究存在的問題和不足，學(xué)界應(yīng)予以較多的關(guān)注和重視。

　　注釋：

　　①清史列傳.中華書局1897年第一版。

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