藝術(shù)核心論文皮影戲人物造型新管理特點(diǎn)

　　在藝術(shù)管理新應(yīng)用上的發(fā)展方向有哪些呢，現(xiàn)在皮影的新特點(diǎn)管理模式有什么轉(zhuǎn)變呢?本文是一篇藝術(shù)論文。隴東皮影在人物的造型上融入了隴東剪紙等民間藝術(shù)的造型元素，并創(chuàng)造了與眾不同的造型語言。在人物“樁樁”的處理上，運(yùn)用直線和曲線相結(jié)合的方法使得外輪廓變得簡(jiǎn)練概括。線條長短穿插，刻空的長線多依形體而起伏，形斷意連、氣韻生動(dòng)，且能用線的粗細(xì)、疏密、長短、曲直變化來表現(xiàn)形體的變化透視。

　　摘要：隴東皮影屬秦晉影戲，在人物的造型與色彩表現(xiàn)上與陜西皮影一脈相承。但其在長期發(fā)展中，形成了富有地域特色的造型方式和色彩表現(xiàn)形式。其在人物造型上基于皮影獨(dú)特的表演方式，積極借鑒隴東剪紙等民間藝術(shù)的造型元素，運(yùn)用平面化、藝術(shù)化、戲曲化的造型方式，來展現(xiàn)人物的身份及性格特征。敷色方面，隴東皮影在當(dāng)?shù)孛耖g藝人對(duì)生活的長期觀察與感受中形成了一套概括化、象征化、程式化的敷色理念和敷色方式，追求言簡(jiǎn)意賅、艷而不俗的表現(xiàn)效果。

　　關(guān)鍵詞：皮影藝術(shù),戲曲化,藝術(shù)論文

　　一、造型的平面化和敷色的概括化

　　造型的平面化和敷色的概括化在隴東皮影人物造型中被廣泛運(yùn)用，這是由皮影獨(dú)特的表演方式?jīng)Q定的。由于皮影要借助平面的“亮子”(影幕)和光線的配合來展示藝術(shù)效果。觀賞者則要站在“亮子”前，觀看表演劇情，欣賞“影人”的藝術(shù)造型。這種特殊的表演方式?jīng)Q定了皮影的造型必須是平面化的，表演者演出時(shí)才能借助光線的照射突出“影人”的典型形象，這時(shí)“影人”的側(cè)面臉造型比正面臉造型更能準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物形象。因此，為了增強(qiáng)皮影的表現(xiàn)力和觀賞性，其人物造型就要突出平面化。也正是因?yàn)槠び耙�借助燈光來加�?qiáng)表現(xiàn)效果，所以在敷色上要高度概括，才能使色彩巧妙地烘托人物角色，準(zhǔn)確地表達(dá)人物個(gè)性特征。

　　隴東皮影人物造型包括“頭稍”和“樁樁”，“頭稍”由頭飾和臉譜兩部分構(gòu)成。頭飾種類繁多，主要用于區(qū)分人物階層和官職高低，如冠、帽、盔、巾和無頭飾等五大類。

　　臉譜分陰陽雕刻兩類，陰刻去線留皮，陽刻去皮留線，分別表現(xiàn)出了人物的剛?cè)崦莱蠛蜕茞褐壹�。皮影人物臉部造型呈現(xiàn)出眼大嘴小、額圓頦方、眉彎鼻直的特點(diǎn)。單從皮影人物頭部的外輪廓來看，絕大多數(shù)都是正側(cè)面(1/2)造型，眼睛和眉毛是正面，嘴、鼻是正側(cè)面，頭飾是斜側(cè)面(2/3或3/4)。這種在一個(gè)“影人”身上溶合多角度的平面造型手法不僅運(yùn)用在影人頭部造型中，在“樁樁”的造型上表現(xiàn)得更明顯。“樁樁”由胸、腹、腿、臂和手等十多個(gè)部件組成，按人物的運(yùn)動(dòng)方式大體可分解成兩組,頭部、勁部、腰部為一組，腰部到膝蓋為一組。“影人”胳膊的造型依據(jù)現(xiàn)實(shí)人物的結(jié)構(gòu)分成前臂、小臂、手三部分。其人物整體的造型從脖頸向下，采用了2/3斜側(cè)面造型，過渡到腰部變成了3/4斜側(cè)面造型，到腿部完全變成了1/2正側(cè)面造型了。“樁樁”除個(gè)別人物和一些神怪人物專用之外，大多數(shù)都是通用的，在表演時(shí)，只需在“樁樁”上更換“頭稍”，就換成了另外身份的影人。因此，皮影的人物造型不強(qiáng)調(diào)空間的深度和體積的變化，而強(qiáng)調(diào)以平面化的形式表現(xiàn)形象，這正是隴東皮影人物造型的獨(dú)特之處。

　　藝術(shù)論文：《吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》辦刊宗旨：堅(jiān)持“雙百”方針，圍繞建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的語文化藝術(shù)的主旨，重點(diǎn)探討跨世紀(jì)的高等藝術(shù)教育的理論和實(shí)踐問題，努力把學(xué)報(bào)辦成特色鮮明、內(nèi)容豐厚、質(zhì)量上乘、富含學(xué)術(shù)價(jià)值的高品位藝術(shù)類綜合學(xué)術(shù)刊物。

　　皮影作為一種造型藝術(shù)，其色彩概括化增強(qiáng)了皮影形象的藝術(shù)美感�，F(xiàn)實(shí)生活中的色彩是復(fù)雜多變的，這就需要民間藝人對(duì)其進(jìn)行大膽的提煉和概括，對(duì)生活中豐富多變的色彩進(jìn)行歸納概括、提煉加工，強(qiáng)化色彩的個(gè)性和特殊性。皮影中的色彩既服務(wù)于皮影，也受皮影這種綜合藝術(shù)的制約，每一種色彩都不是孤立存在的，而是結(jié)合皮影中其他元素(如光線的強(qiáng)弱變化，藝人操控的嫻熟程度等)來完整地展現(xiàn)人物形象。隴東皮影的著色強(qiáng)調(diào)概括性和平面化，主要以紅黃藍(lán)三原色為主，一般由民間藝人自己制作。常用的顏料有紅、黃、藍(lán)、綠、黑等五種，藝人在繪制時(shí)借鑒了我國民間年畫的敷色方式，顏色不加調(diào)和，以原色為主，強(qiáng)化色彩的飽和度和鮮艷度，以便于準(zhǔn)確表達(dá)人物性格和人物身份。對(duì)這些人物面部色彩的提煉概括是民間藝術(shù)家長期實(shí)踐的結(jié)果。

　　二、造型的藝術(shù)化與敷色的象征化

　　皮影內(nèi)部的造型卻十分繁復(fù)，特別是在武將的鎧甲邊緣、龍袍底部等部位用“∽”形的曲線重復(fù)排列，形成了螺旋狀，首尾相顧、起伏照應(yīng)。這樣把“影人”的結(jié)構(gòu)形體組織得渾然天成、平而不板，形成內(nèi)柔外剛、和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果，這與皮影表演時(shí)借助光線的現(xiàn)實(shí)需求有關(guān)。

　　在人物形象的刻畫中，隴東皮影大量運(yùn)用了夸張、變形的表現(xiàn)手法，塑造出亦真亦幻的人物形象。為了突出人物個(gè)性，刻畫面部特征時(shí)常常采用抽象變形的方法，對(duì)人物忠奸刁善等性格特征刻畫得十分生動(dòng)形象。臉部五官是表現(xiàn)人物表情和性格的突出部位，不同的人物有不同的表現(xiàn)方式，眼睛有環(huán)眼、三角眼、魚眼、火眼等，眉有劍眉、平眉之別，嘴有張口、閉口之分，鼻有尖鼻頭、圓鼻頭等。各種夸張變形的五官顯示各種類型的人物性格。根據(jù)人物相貌和性格的不同，刻畫出身份各異的人物，正反面人物的雕刻手法也很講究，有空臉與實(shí)臉之分。比如，為了表現(xiàn)英雄武將的勇猛剛直，一般將其刻成濃眉大眼;奸詐小人則被刻成面白目小、頷突嘴凹，圓滑之中透著奸詐。在人物比例的處理上采用夸張與寫實(shí)相結(jié)合的手法，一般把“影人”頭部變大，類似民間剪紙人物中的大頭娃娃形象，手臂加長，身子上窄下寬，人物除旦角以外都是額頭前傾、頭飾后移，這種夸張變形手法使影人顯得莊重自然、精神十足，表演起來生動(dòng)傳神、神采奕奕。這些惟妙惟肖的“影人”形象在幕帳后通過藝人嫻熟的操控被演繹得栩栩如生。

　　依據(jù)隴東地區(qū)傳統(tǒng)的民間審美習(xí)慣，隴東皮影在人物臉部的敷色上，運(yùn)用象征性的手法表現(xiàn)人物特征。本地民間藝人在對(duì)生活的長期觀察與感受中形成了一套象征化的敷色理念，他們?cè)跒槠び叭宋镄蜗笾�色時(shí)從不采用現(xiàn)實(shí)生活中的自然色彩，而是選用最能突顯形象特征的色彩來表現(xiàn)形象，使人物形象的典型特征與象征化敷色結(jié)合起來。這種獨(dú)特的著色方式也是當(dāng)?shù)厮嚾藢?duì)于傳統(tǒng)文化的有效繼承，在我國自古以來色彩一直被賦予豐富的內(nèi)涵，紅、綠是最具有鄉(xiāng)土氣息的色彩，人們熱愛它們并善用它們，因?yàn)槟鞘巧�命力的象征，黑、白是最具象征性的色彩，既是�?shí)與虛的寫照，也是人們倫理觀中善與惡的象征，這種著色理念具有鮮明的地域特色和濃厚的裝飾風(fēng)格。

　　三、造型的戲曲化與敷色的程式化

　　隴東皮影中的人物的造型是依據(jù)戲曲人物生、旦、凈、丑等角色設(shè)計(jì)的，各種臉譜和身軀的造型一般源于舞臺(tái)戲劇。那些戲曲中人們熟知的人物臉譜在皮影中被大量采用，刻畫生、旦角色時(shí)常采用陽刻手法，臉部去皮留空的空臉形式，造型呈現(xiàn)出細(xì)眼小嘴、以突顯人物正直平和的性格特征。對(duì)凈、丑角色的刻畫則多采用陰刻手法，用取線留皮的實(shí)臉形式，其造型線條變幻無窮，粗細(xì)并用、頓挫有致，以表現(xiàn)出人物豪邁粗獷的性格。在丑角形象的刻畫上，大量運(yùn)用夸張變形的處理手法，勾勒出形態(tài)各異的人物面部，突顯人物滑稽調(diào)笑的性格特征。這種戲曲化的造型方式，與隴東大地人們喜歡看戲曲的審美取向相吻合，所以百姓在觀看皮影戲時(shí)就能很直觀地通過人物造型來辨認(rèn)人物角色。

　　隴東皮影在借鑒了隴東地區(qū)傳統(tǒng)戲曲基礎(chǔ)上經(jīng)民間藝人長期的藝術(shù)實(shí)踐，形成了一套程式化的敷色方式，主要以紅、綠、黃、黑為主。有些藝人為了增強(qiáng)皮影色彩的艷麗與豐富還加進(jìn)了藍(lán)、紫、桃紅等各種顏色，如環(huán)縣洪德鄉(xiāng)高清旺的皮影作品《象車》《四大美女》等采用了濃艷富麗的染色方式來表現(xiàn)人物形象。在人物臉部的著色上，不同的顏色寓意不同人物的性格，如黑臉在雕刻手法上采取陰刻，寓意鐵面無私、剛正不阿;白臉(生、旦類) 一般采取陽刻，鏤空部位露顯“亮子”顏色，即白色，寓意端莊正派、典雅俊俏;綠臉則喻意暴躁蠻橫，常用于強(qiáng)盜、妖怪;黃臉采取陰刻，一般面部不涂色(借用皮子本身的顏色)，對(duì)人物面部輪廓側(cè)面的著力刻畫更能表現(xiàn)人物形象，突出人物性格，使原本呆板的自然形態(tài)變得豐富生動(dòng)，大大加強(qiáng)了皮影人物的藝術(shù)效果。隴東皮影的這種色彩程式化，是經(jīng)本地民間藝人世代的傳承和變革積淀下來的。

　　隴東皮影作為隴東地區(qū)一種重要的民間藝術(shù)，長期與當(dāng)?shù)孛耖g剪紙、戲劇等民間藝術(shù)共存，汲取其中的精華，豐富了皮影藝術(shù)的造型元素與敷色方式，經(jīng)過藝人大量的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，形成了獨(dú)有的造型原則和敷色理念。“這在漫長的歷史沉淀中形成了民族群體每個(gè)成員頭腦中的共同的表象，從而形成了共性的思維邏輯，形成了特殊的審美定式”。這種獨(dú)特的造型原則和敷色理念不僅為研究皮影藝術(shù)提供了廣闊的視角，也為現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展提供了豐富的資料。