音樂藝術(shù)核心論文聲樂演出新運(yùn)用管理技巧

　　在聲樂表演藝術(shù)中,作品的情感語言需要表演者通過眾多形式傳達(dá)給聽眾,而表演時(shí)的輔助動(dòng)作語言是極為重要的一種表現(xiàn)方式。在表現(xiàn)動(dòng)作語言的時(shí)候,聲樂表演者要注重其與作品民族風(fēng)格的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一,使作品情感經(jīng)過表演者的表現(xiàn)達(dá)到完美呈現(xiàn)。文章是一篇聲樂管理類的論文。

　　摘要：聲樂中的思想感情是借助于歌詞語言與音樂曲調(diào)共同表現(xiàn)的。每一個(gè)成功的演唱者,都既能夠尊重詞曲創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖,又能夠有自己的獨(dú)特見解,同時(shí)他能結(jié)合自己對(duì)樂曲的理解,通過自己的個(gè)性展現(xiàn)作品,這也就是演唱者對(duì)作品的二次創(chuàng)作。

　　關(guān)鍵詞：聲樂,伴奏,音樂論文

　　聲樂表演與伴奏語言的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　(一)表演速度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一參與聲樂表演合奏的表演者,必然存在著個(gè)體的差異,他們之間由于存在著年齡、性格、閱歷等生理、心理方面各種各樣的不同,可能會(huì)出現(xiàn)一些對(duì)樂曲的速度等方面的差異見解。進(jìn)而難以迅速地實(shí)現(xiàn)兩者的默契配合,這在很大程度上就會(huì)破壞樂曲的整體美感。要想實(shí)現(xiàn)表演速度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,就要求參與表演的人員對(duì)樂曲有一個(gè)相當(dāng)認(rèn)真的了解過程,不僅要對(duì)樂曲的演奏方法和表現(xiàn)方法有準(zhǔn)確的理解,而且要求對(duì)樂曲的情感內(nèi)涵、作曲家的創(chuàng)作緣由有所了解,當(dāng)兩者達(dá)到情感的統(tǒng)一與技術(shù)的共同認(rèn)知之后,才能實(shí)現(xiàn)默契的配合,對(duì)樂曲的表現(xiàn)速度有一個(gè)共同的認(rèn)知。在樂曲表演過程中,通過演唱者的聲音與伴奏的和諧和聲共同實(shí)現(xiàn)對(duì)樂曲內(nèi)涵的完美表現(xiàn),從而為聽者展現(xiàn)聽覺盛宴。(二)合奏銜接的協(xié)調(diào)統(tǒng)一歌唱與伴奏的合作過程中,兩者要特別注意對(duì)前奏和間奏的配合,在其中找到共同的發(fā)聲點(diǎn),這是兩者實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)鍵。前奏就是作品旋律進(jìn)入的預(yù)示,它是樂曲基本情緒和基本速度的開始,前奏的主要作用就是確立樂曲的風(fēng)格情緒,對(duì)演唱者給予一定的提示,幫助演唱者確立演唱的情感基調(diào),這對(duì)于演奏者表演過程中形體語言的確立具有關(guān)鍵作用。間奏則是指樂曲演奏過程中的起承轉(zhuǎn)合的部分,這是樂曲進(jìn)入另一種情緒之前的緩沖區(qū)域,在這一區(qū)域之中,演唱者和演奏者都需要做好準(zhǔn)備,尋找對(duì)樂感的一致感覺。對(duì)前奏和間奏中發(fā)聲點(diǎn)的正確把握要求表演者對(duì)樂曲的情緒特點(diǎn)有明晰的理解,從而能夠在間歇過程中做好轉(zhuǎn)接的心理準(zhǔn)備,為下一步正確地展現(xiàn)樂曲內(nèi)容做好準(zhǔn)備。(三)呼吸節(jié)奏的協(xié)調(diào)統(tǒng)一在聲樂表演過程中,呼吸的調(diào)整起著至關(guān)重要的作用。針對(duì)呼吸這一重要因素,歌唱者和樂曲伴奏者都要認(rèn)真地從樂曲作品的音型和聲、織體、節(jié)奏、旋律等全方位去把握。④在這一過程中,兩者可以共同劃分樂句,選擇自然的呼吸,結(jié)合音樂的旋律,共同從中找到呼吸的氣口。在表演過程中,要真正實(shí)現(xiàn)演唱與伴奏之間的契合,就要求兩者之間能夠達(dá)到共呼吸的程度,也就是說演唱要與伴奏真正實(shí)現(xiàn)一體化,共同協(xié)作,同時(shí)配合演唱者的情感表現(xiàn),綜合展現(xiàn)對(duì)樂曲的共同理解和把握。

　　音樂論文：《人民音樂》堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的方針，貫徹黨的“二為”方向和“雙百”方針。

　　聲樂表演與情感語言的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　(一)情感認(rèn)知與樂曲內(nèi)容的協(xié)調(diào)統(tǒng)一每一首需要表現(xiàn)的聲樂作品,都表現(xiàn)了其作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的真切感受,作者在特定的社會(huì)背景下產(chǎn)生了特定的創(chuàng)作思想,在作品中表現(xiàn)了特定的情感,進(jìn)而也使自己的作品帶有明顯的時(shí)代特征。對(duì)于一般的民歌或者是藝術(shù)歌曲,它們所表現(xiàn)的情感都比較容易理解。我國近代作曲家青主據(jù)北宋李之儀《卜算子》所譜寫的歌曲《我住長江頭》就是一個(gè)例子,在演唱這首歌的時(shí)候,既要弄清詞意,還要清楚作者創(chuàng)作時(shí)的具體時(shí)代背景及其創(chuàng)作意圖。這首歌的原詞本來是抒發(fā)了女子對(duì)愛人的深情,通過反復(fù)地詠唱,更加突出了其真切的思念之情,但是由于作曲之時(shí)正處于大革命之時(shí),而作者作為革命參加者,正在被反動(dòng)派到處通緝,因此這首詠嘆的愛情詩詞,寄托了作者對(duì)戰(zhàn)斗歲月以及殉難戰(zhàn)友的深切懷念,也滲透了作者對(duì)美好明天的向往之情。倘若演唱者沒有深入了解到這些內(nèi)容,往往就會(huì)唱得柔美而婉轉(zhuǎn),對(duì)于樂曲之中昂揚(yáng)的奮斗精神則難以表現(xiàn)。倘若演唱者缺乏創(chuàng)作的熱情和對(duì)作品進(jìn)行感知的熱情,那么他們演唱出來的作品必然讓人感覺貧乏,難以打動(dòng)聽眾。情感基調(diào)是作品情感展現(xiàn)的總體趨勢(shì),這是一種情感的整體綜合,聲樂表演者只有加強(qiáng)對(duì)作品基調(diào)的深切揣摩,才能使歌曲的內(nèi)涵得到準(zhǔn)確的揭示,實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)知與樂曲內(nèi)容的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,為完美演奏樂曲打下基礎(chǔ)。(二)情感表現(xiàn)與民族風(fēng)格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一每一首聲樂作品中所蘊(yùn)涵的情感都滲透了一定的民族精神、民族風(fēng)格與民族心理,再加上不同民族語言的各自特點(diǎn),因此也就產(chǎn)生了各個(gè)民族各不相同的表現(xiàn)方式。歌唱者在設(shè)計(jì)歌唱輔助動(dòng)作的時(shí)候,可以借鑒樂曲本民族的舞蹈動(dòng)作,展現(xiàn)特定的民族風(fēng)格。否則,唱朝鮮族的歌曲,在形體上卻感覺像藏族,不僅讓觀眾覺得形聲不統(tǒng)一,也必然會(huì)影響到演唱風(fēng)格的準(zhǔn)確表現(xiàn)。民族風(fēng)格的形成也與其地域條件有所聯(lián)系,不同的地域條件形成了不同樂曲的發(fā)聲演唱特點(diǎn),我們稱之為“韻味”,特別是對(duì)于我國不同地區(qū)的地方戲曲,這些樂曲對(duì)于地域風(fēng)格具有鮮明的表現(xiàn)。有時(shí)在樂譜表面上是按照“倚音、顫音,或是下滑音”去演唱,如果沒有把握住其特有的韻味,很難準(zhǔn)確傳遞作品的內(nèi)容。⑤當(dāng)我們用豫劇的嗓門去演唱黃梅戲的時(shí)候,即便是音準(zhǔn)和節(jié)奏都把握地很正確,但是我們?nèi)匀粫?huì)有不對(duì)味兒的感覺。這就是地方樂曲、民族歌曲獨(dú)特風(fēng)格特點(diǎn)的表現(xiàn)。聲樂表演是一種需要各種因素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)展現(xiàn)形式,當(dāng)演唱者的身體語言達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一,美妙的聲音就能夠得以傳達(dá);當(dāng)伴奏語言與聲音得到完美契合,聲音就能夠得以修飾,傳達(dá)出作品的藝術(shù)美感;當(dāng)情感語言伴隨著聲音傳達(dá)出來,聽眾就能夠深刻理解作品的情感內(nèi)涵,使自己的心靈因?yàn)橐魳返母腥径�得以提升�?/p>