舞蹈藝術(shù)核心論文舞蹈教育管理新發(fā)展?fàn)顩r

　　從教育的長遠來看,有一項技能可能會幫助一個學(xué)生找到一份工作。但是這項技能或許很快就會被淘汰,所以我們需要知識全面、可塑性高的人才來滿足新的需要。舞蹈作為一種教育手段也幫助我們更好地完成這一教學(xué)宗旨。應(yīng)該如何來加強現(xiàn)在舞蹈教學(xué)新發(fā)展呢，本文就闡述了相應(yīng)的方向。

　　摘要：最早的教育家之一柏拉圖清楚地意識到全面教育的重要性。他說:“教育的目的就是賦予身體與思想最完美、最理想的能力。”而舞蹈教育作為一種藝術(shù)形式更是這一實施過程中不可缺少的一部分。

　　關(guān)鍵詞：舞蹈與教育,教學(xué)管理,舞蹈藝術(shù)論文

　　一、優(yōu)秀的舞蹈教育傳統(tǒng)

　　首先就文化藝術(shù)的歷史傳承性而言,中華民族有著悠久的舞蹈教育傳統(tǒng)。有關(guān)中國上古時代的舞蹈教育記載已屢見史籍�！妒酚浳宓塾洝费运磿r“以夔為典樂教樨子……詩言意,歌長言,身依永,律和聲,八音能諧,毋相奪論,神人以和。夔曰:於予擊石拊石,百獸率舞。”此記載在《竹書紀(jì)年》中得以印證�！吨駮�紀(jì)年》載舜“十七年春二月入學(xué)初用萬”即遠在舜的時代,已經(jīng)在官方學(xué)校里對貴族子弟實施萬舞教育。萬舞,乃是一種以干羽為舞具的宮廷樂舞。因此,至少在舜的時代,我國已經(jīng)在學(xué)校中實施了樂舞教育。至周初時,舞蹈教育已成定制,且蔚為大觀。當(dāng)時,對不同年齡的學(xué)童,在教學(xué)內(nèi)容方面,已有了明確的教學(xué)要求:“十有三年,學(xué)樂,誦歌,舞勺。”“成童舞象”(《禮記內(nèi)則》)并且依周禮的規(guī)范,在不同時令階段,對舞蹈教學(xué)的內(nèi)容有相應(yīng)的規(guī)定:“凡必學(xué)時,春夏學(xué)干戈,秋冬學(xué)羽,皆有序。”(《通典卷53》序)就是周代官辦之學(xué)校。如果說,周代“學(xué)在官府”,只有貴族弟子才有機會“習(xí)舞”的話,則孔子在唇槍舌劍末所辦之私學(xué),在其所教弟子所習(xí)之“六藝”中,也同樣充實有樂舞教育的內(nèi)容�！蛾套哟呵铩分休d孔子“歌鼓舞以聚徒”,以歌舞形式聚眾多門徒弟子,足見歌舞教育在其時社會下層民眾中也是頗具影響力和感召力的。同時,也證實了即使在兩千多年之前的古代文化氛圍內(nèi),舞蹈教育也是普通平民教育中不可或缺的重要內(nèi)容。

　　二、當(dāng)代舞蹈教育的缺失

　　就中國的舞蹈教育狀況而言,長期以來我國舞蹈教育的價值曾被人們所低估。許多人認為,舞蹈能力的培養(yǎng)只是對少數(shù)將來要從事舞蹈工作的人是必需的,對一般學(xué)生來說只是點綴,中國的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來沒有把舞蹈課列入必學(xué)課程之中,只是少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動課加入一些舞蹈活動內(nèi)容。甚至在一些偏遠或不發(fā)達地區(qū),除了主科教育,其他藝術(shù)教育更是為零,又何來舞蹈教育。就算在一些較為發(fā)達的城市也存在不重視普及舞蹈教育的現(xiàn)象。造成這一現(xiàn)象最直接的原因是沒有確定舞蹈教育在整個國民教育體系中的作用和地位。其實在舞蹈教育中,舞蹈能力也是控制肢體完成動作的能力,即身體運動智能,它本身就是重要的智能,就是基礎(chǔ)教育的一部分,舞蹈活動對多元智能的發(fā)展有著十分積極的貢獻。例如,舞蹈能力對于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有相當(dāng)?shù)拇龠M作用。有關(guān)研究證明,在校有舞蹈特長或其他音樂特長的學(xué)生并不像以前人們所認為的玩物喪志或不務(wù)正業(yè),相反這部分同學(xué)無論在學(xué)習(xí)成績或是在組織能力上都大大超過其他同學(xué)。這些都顯現(xiàn)了舞蹈智能的發(fā)展不僅對于音樂智能和身體智能的發(fā)展有著積極的作用,對于自我認識智能和人際關(guān)系智能的影響更為顯著。有關(guān)專家認為:在舞蹈和舞蹈教育的諸多價值中,最重要的是自我認識和自我成長及與此相連的獨特的情緒體驗。舞蹈教育可以發(fā)展學(xué)生的自我同一性和自學(xué)心,擴展表達力和影響力。

　　舞蹈藝術(shù)論文：《吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》辦刊宗旨：堅持“雙百”方針，圍繞建設(shè)有中國特色社會主義的語文化藝術(shù)的主旨，重點探討跨世紀(jì)的高等藝術(shù)教育的理論和實踐問題，努力把學(xué)報辦成特色鮮明、內(nèi)容豐厚、質(zhì)量上乘、富含學(xué)術(shù)價值的高品位藝術(shù)類綜合學(xué)術(shù)刊物。

　　三、國際舞蹈教育現(xiàn)狀

　　我們可以看到在目前的世界教育體系中,舞蹈教育大致可分為兩種模式:一類是以美國為代表的普及型教育體制;一類是以前蘇聯(lián)為代表的早期專業(yè)型舞蹈教育制度。在美國,自上世紀(jì)以來,小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)里都普遍設(shè)有學(xué)生所必修的舞蹈課程,且教學(xué)目標(biāo)明確,自成體系。1994年美國公布的《2000年教育法》,首次以政府的名義規(guī)定了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》,將音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、影視等統(tǒng)括為藝術(shù)科,成為同語言、數(shù)學(xué)等諸學(xué)科并立的學(xué)校教育的核心學(xué)科之一。而值得注意的是,藝術(shù)科的各門課程從小學(xué)伊始,一直延續(xù)到十二年級,相當(dāng)于中國的高中畢業(yè)。“從小學(xué)到初中,音樂、舞蹈是必修課。藝術(shù)課程每周所占學(xué)時,各校稍有不同。在我們所看到的學(xué)校里,少的有三學(xué)時,多的達五學(xué)時。”(郭明達:《世界藝術(shù)教育》第23頁)而在美國的大學(xué)里幾乎均設(shè)有舞蹈學(xué)科。在美國的普通教育乃至高等教育體系中,舞蹈不僅被視為一種藝術(shù)形式,更被視為一種培養(yǎng)人、教育人、美化人、優(yōu)化人的重要教育手段,具有了其獨立的、不可替代的教育學(xué)科地位。毫無疑問,這種普及型舞蹈教育機制,對于提高受教育者的身心健康、道德文明素質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng),全面提升受教育者的文明人格都是大有益處的。 以前蘇聯(lián)為代表的舞蹈教育則強調(diào)并致力于對專業(yè)舞蹈人才的培養(yǎng)。某些學(xué)者稱之為早期專業(yè)型舞蹈教育模式。這一模式的特點是在整個國民教育體系中,形成了一個較為獨立而封閉的舞蹈教育子系統(tǒng)。這一機制的優(yōu)勢在于,它能夠最大限度地發(fā)現(xiàn)并強化培養(yǎng)出一批出類拔萃的舞蹈專門人才。這種舞蹈教育主要是通過中等專業(yè)教育予以實施。如俄羅斯最為著名的莫斯科和列寧格勒兩所舞蹈學(xué)校,招收讀完小學(xué)三年級的十歲兒童入學(xué),學(xué)制分別為八至九年。在這類舞蹈學(xué)校里,學(xué)生們要學(xué)習(xí)完全部小學(xué)、中學(xué)的文化課程,并同時要學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課。而在其他音樂、戲劇等高等學(xué)校里,學(xué)生則專攻教育、編導(dǎo)和部分史論專業(yè)。這類早期專業(yè)型舞蹈教育體制,其宗旨在于對舞蹈本身藝術(shù)價值的探求和提升。并且,在長期的教育實踐中,也確實培養(yǎng)出諸如巴甫洛娃、卡薩文娜、謝苗諾娃、扎哈羅夫、烏蘭諾娃等一批聞名于世的杰出舞蹈家,對世界芭蕾藝術(shù)貢獻卓著。

　　四、進行舞蹈教育的重要性和必要性及未來展望

　　進行舞蹈教育并不是為了讓學(xué)生學(xué)會一兩個舞蹈劇目或舞蹈技巧,而是為了在學(xué)習(xí)中得到技能。許多人認為舞蹈僅僅是步驟與姿勢的簡單記憶,學(xué)習(xí)它產(chǎn)生不了什么更深遠的意義。那到底舞蹈對于青少年有什么直接意義?從美的角度出發(fā),可以列舉下列幾條:

　　(1)舞蹈可以使學(xué)生感受和發(fā)揚積極、艱苦、樂觀的思想感情,有助于共產(chǎn)主義思想的培養(yǎng);

　　(2)我國悠久的舞蹈傳統(tǒng)和豐富多彩的民間舞,可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感;

　　(3)集體舞可以培養(yǎng)集體主義和團結(jié)友愛的精神,可以加強紀(jì)律觀念;

　　(4)力量型舞蹈,可以培養(yǎng)勇敢、豪邁和進取精神;

　　(5)抒情型舞蹈,可以陶冶性情,培養(yǎng)優(yōu)美的情操,在獲得美的享受中增強對美的感受力;

　　(6)舞蹈可以使身體器官靈活敏銳,從而增進學(xué)生的思維能力,發(fā)展智力;

　　(7)可以養(yǎng)成優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)習(xí)慣,增加辨別美丑的能力;

　　(8)舞蹈的節(jié)奏性,可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂感和節(jié)奏感,感受事物的能力,增強學(xué)生的辦事能力;

　　(9)舞蹈可以健身,有助于學(xué)生身體的勻稱發(fā)展。

　　所有這些都讓我們意識到舞蹈——作為一門藝術(shù)教育學(xué)科——能夠和諧地將身體、精神、情感以及社會的不同層面融合在一起。舞蹈有卓越的潛能來發(fā)展舞蹈教育的各個方面。

　　學(xué)習(xí)和認知的結(jié)果不僅是因為教育,而是因為學(xué)生被引導(dǎo)到一條金色的發(fā)現(xiàn)之路。教育不是事實和技巧的堆砌。將科學(xué)等其他學(xué)科融會到美學(xué)中來,可以極大地提高教育能力,同時也給予認知完整性。通過對藝術(shù)的追求和體驗,學(xué)生會有更敏銳的觀察力及對事物的鑒賞能力,只有這樣教育才是最有效的。對于每一個人來說,從出生時的手舞足蹈開始,生命就有了它的活力。身體本身是不能與情感、知識、社會所分離的,舞蹈教育正好把這些都結(jié)合起來,構(gòu)成人的完整性。

　　雖然我們的舞蹈普及教育還并未在全國范圍展開,但我們欣喜地看到已經(jīng)有些中小學(xué)甚至高校已開始填補這一空白。中央電視臺《舞蹈世界》欄目就曾經(jīng)先后報道了北京二中、清華大學(xué)、北京大學(xué)這些名校舞蹈教育已經(jīng)如火如荼地展開,不管是以何種形式進行著,至少這一教育形式的新變化已日益浮出了水面。

　　作為一名高校舞蹈教育工作者,筆者比較傾向于恢復(fù)中華民族數(shù)千年的舞蹈教育傳統(tǒng),即對受教育者,從幼兒教育開始,直到高等教育,實施普遍而正規(guī)有序的舞蹈教育,將舞蹈作為一門既健美人的體魄,又陶冶人的性情;既闡揚人的藝術(shù)個性特點,又培育人的集體團隊理念的獨立學(xué)科,鄭重列入國民教育系統(tǒng)之中。只有這樣,才能使舞蹈教育既名正言順又理直氣壯地登上高等教育的大雅之堂,占有本應(yīng)占有的教育領(lǐng)域的一席之地。