電視傳播類論文電視傳播中民族地區(qū)文化新發(fā)展

　　文章是對當前電視傳播策略發(fā)展的一些要去管理事項，并且對于民族地區(qū)文化中電視傳播建設的一些要求等等。本文選自：《當代電視》,《當代電視》是電視藝術專業(yè)刊物，介紹電視藝術發(fā)展概況，發(fā)表有關分析、評論文章。設有專稿特稿、新作品評、編導演之窗、爭鳴園地、臺長論壇、觀察與思考等欄目。

　　摘要：電視傳播民族地區(qū)地域文化打開了通往現代社會的信息之門，也把地域文化展現于現代公眾的視野中，并有可能引起極大的關注，有利于強化人們對民族文化的認同感。很多民族地區(qū)的地域文化在漫長的發(fā)展過程中常常不被其他民族所知曉或者是認同，但是經過電視傳播后，在現代傳媒的引導作用下很容易讓人們產生對民族文化特質的認同感，同時也讓當地人有強烈的文化歸屬感，可以促進民族的和諧，讓民族文化從自發(fā)的傳承轉向自覺的保護。我們還以2006年央視青歌賽引入原生態(tài)唱法為例，比賽將各地的原生態(tài)文化進行了展示，這種展示不僅讓現代公眾得到新的娛樂，也可以大大提升原生態(tài)共同體對自身文化的認同感，可以增加他們的文化自信和傳承動力。

　　關鍵詞：民族地區(qū),思域文化,電視傳播,媒體應用,電視技術論文

　　當今社會是一個大眾傳媒的時代，利用媒介對地域文化進行傳播，不失為拯救即將消失文化的一項有效措施。而怎樣利用現代傳播載體，強勢推動地域文化傳播使之煥發(fā)生機與活力，從而達到更好地保護地域文化的效果，一直是人們普遍關注的熱點。在對地域文化進行傳播的眾多媒介中，電視作為當前的主流媒介，自誕生以來就對世界各國的政治、經濟、文化和大眾的思維方式、生活方式產生著巨大的影響。在信息發(fā)達時代的今天，電視已經占據了大眾傳播的重要地位，它不僅是人類傳播信息的中介系統，更是當代社會文化消費的一種基本形式。因此以電視傳播為平臺，把我國各地區(qū)的文化特色融入電視節(jié)目之中，尤其是文藝節(jié)目之中，可以有效實現傳播地域文化的目的。比如在眾多的大型綜藝節(jié)目中，中央電視臺的《歡樂中國行》無論是從策劃還是節(jié)目宗旨方面，都以其獨有的以宣傳地域文化為內涵追求的鮮明特征而超越了一般綜藝節(jié)目的文化意蘊。它著力于展示地域文化和城市魅力，突出濃郁的地方特色，盡情展示祖國各地風采，通過節(jié)目的展示，民族地區(qū)的文化底蘊被搬上電視舞臺，并通過電視傳媒向全國進行傳播，從而使全國觀眾了解到民族地區(qū)獨特的地域文化。另外，中央電視臺的《民歌·中國》與《魅力12》欄目是對各民族各地區(qū)原生態(tài)民歌的一種傳承和保護，經電視傳播對民族地域文化的推廣效果也比較好。

　　電視：民族地域文化傳播的新路徑

　　在商業(yè)文化大大壓制了原生態(tài)文化發(fā)展的今天，民族地區(qū)地域文化迫切需要得到傳播和保護。于是，各種媒介運用它們不同的方式，對地域文化進行廣泛的傳播，并希望借助這種傳播，讓人們更加關注地域文化從而使其得到保護。

　　在眾多的媒介中，“電視傳媒是一種以電視為媒介的信息傳播活動，是伴隨著人類對于電視的運用而產生的一種現代的社會現象，是傳播的二級系統”①。根據電視的特點，“電視傳播面對的是整個社會，其傳播內容涉及人類文化各個領域，它極大地拓寬了人類視聽信息傳播的廣度和深度”②，它視聽兼?zhèn)洌瑐鞑パ杆�，具有非常強的感染力。電視傳播的價值在本質上反映的是一種積極向上、富有肯定效用意義方面的含義，它對文化的傳播和發(fā)展有著很大的影響。首先，發(fā)揮本質、傳播信息。麥克盧漢曾提出“媒介即訊息”，媒介是社會發(fā)展的基本動力。③的確，在認真考察人類的媒介發(fā)展史中，各種媒介對信息傳播并推動社會發(fā)展的作用是毋庸置疑的，特別是電視誕生并普及后，迅速成為如今信息傳播的重要載體，電視傳播也便成為人們信息交流的重要渠道。其次，在電視傳播價值關系中，傳播者和受眾都是主體，而電視傳媒則是客體，在電視傳播的社會實踐中，人類本身才是電視傳播活動的最終服務對象，因此以人為本，在傳播過程中滿足人們的精神需要，是電視傳播最重要的價值。而以人為本也正符合地域文化傳播的基本內涵。

　　正是由于電視的適用程度與普及率最高，它才加速了全球化的進程，讓人們充分認識到了民族地區(qū)地域文化不僅具有文化價值，更具有獨特的審美價值。對于地域文化來說，全球化背景下的電視傳播可以讓其傳播范圍大大提升，讓地域文化以它的繁衍地為基點，超越地域的局限傳播到更為廣泛的人群中去，從而得到更廣泛的關注和更有效的保護。在這樣的大背景下，傳播和保護民族地區(qū)的電視節(jié)目應運而生，這類節(jié)目的出現不僅讓人們了解了各民族地區(qū)的地域文化，更加激起了人們保護地域文化，特別是保護原生態(tài)文化的自覺意識，讓原生態(tài)文化能繼續(xù)存在于人們的精神生活中，并不斷傳承和發(fā)展下去。

　　因此，電視傳播與民族地區(qū)地域文化并不是不可融合的，電視作為一種技術手段，完全可以用來體現與表達民族地區(qū)地域文化。民族地區(qū)地域文化與電視媒體的結合，是新時代文化生態(tài)圈中出現的具有深遠意義的文化現象，起到了把原生態(tài)文化向更廣闊的范圍傳播的積極作用，并悄然地改變著電視傳播領域的現有格局和文化價值，其社會傳播價值也被賦予了微妙而多層次的意義。

　　在通過電視傳播的過程中，筆者認為紀錄片和電視文藝節(jié)目在民族地區(qū)地域文化的推廣中被運用得較多。通過制作關于地方風情風貌的紀錄片，可以集中展示民族地區(qū)地域文化，這在目前電視節(jié)目中是比較常見的，如鳳凰衛(wèi)視《縱橫中國》節(jié)目在2006年時曾播出紀錄片《走進恩施》，就把湖北恩施這個全中國最年輕的少數民族自治州的民族風情展示給全國觀眾，介紹了恩施州的哭嫁、跳喪等民俗，讓人們去感受民族地區(qū)獨有的風情，進而領略到當地的文化特色。而展示民族地區(qū)地域文化的電視文藝節(jié)目就更加多樣化了。電視文藝節(jié)目是指圍繞一個中心主題，選擇和編排文藝節(jié)目，經過電子技術手段的二度創(chuàng)作，構成充分電視化的、獨立完整的電視藝術作品，給觀眾以多樣化和整體的審美享受。比如從2006年開始，央視青歌賽引入原生態(tài)唱法，引起公眾和文化界對原生態(tài)唱法的追捧，筆者認為，原生態(tài)唱法的重要意義不在于比賽，而在于展示，是基于電視媒介對民族地區(qū)地域文化的一種展示。

　　電視傳播民族地區(qū)地域文化的策略建構

　　在很多電視節(jié)目中我們都能感受到以“營銷城市”的理念展現地域文化的有效戰(zhàn)略，體會到電視傳播對民族地區(qū)地域文化傳承的重要作用。那么電視在傳播民族地區(qū)地域文化時應如何建構傳播策略呢?

　　對民族地區(qū)地域文化的傳承和發(fā)展起著非常重要的作用。電視媒介在傳播時，會自覺地選擇地域文化的一些具有影像特征的要素加以傳播，這是電視媒介自身的要求，也成為當代文化生活的重要特征。在民族地區(qū)地域文化中，原生態(tài)文化是其重要方面，原生態(tài)文化會借助當代影視的傳播載體，并由此尋求進一步與外界更多的接觸，期冀向外界傳播帶來價值上的認同和經濟上的利益。這種傳播就使得本來遠離這些文化形態(tài)的人群開始關注這種文化形態(tài)，并更多地借助于電視媒介了解原生態(tài)文化的特征。④如2009年《歡樂中國行——魅力恩施》大型晚會，節(jié)目在呈現恩施地域文化時，還多角度完整地表現出了土家族原生態(tài)文化的魅力所在，正是通過這種傳播激起人們對土家族原生態(tài)文化保護的意識。

　　對地域文化中一些存在非議的問題起到正本清源的作用。隨著社會經濟的發(fā)展，文化品牌的專利歸屬之爭可能會愈加激烈。幾年前曾經發(fā)現湖南省政府門戶網站等兩家官方網站將《龍船調》列為“湖南民歌”范疇，造成侵權�！洱埓�調》其實是湖北恩施利川地區(qū)著名的文化名牌，近年來，利川市加大了對這一特色名片的宣傳和保護力度。2003年，利川市就斥巨資拍攝大型音樂電視片《龍船調》，請著名歌星湯燦演唱《龍船調》，并在中央電視臺連續(xù)播放，讓《龍船調》這一文化品牌得到了很好的保護與傳承。另外，在2009年《歡樂中國行——魅力恩施》這期節(jié)目中由恩施地區(qū)的演員清唱土家族民歌《龍船調》，再次向外界表明了《龍船調》的發(fā)源地在恩施，而非湖南民歌。這表明利用電視傳播面廣的特質可以對地域文化保護和傳承起到較好的作用。

　　有利于推動民族地區(qū)文化特色產業(yè)及相關產業(yè)的發(fā)展。電視媒體的價值不僅體現在電視傳播的社會效益方面，還可以體現為一定的市場效益。將民族地區(qū)地域文化的資源給予科學、合理、適度的開發(fā)利用，有助于民族地區(qū)地域文化的傳承與保護。民族地區(qū)地域文化底蘊豐厚、自然景觀優(yōu)美、民俗傳承豐富、民族藝術繁多，而且大多保存完好，通過電視傳播可以對民族地區(qū)地域文化進行充分的挖掘，最后把它們濃縮而又精彩地呈現于節(jié)目中。在這樣的宣傳和推介下，可以帶動民族地區(qū)旅游產業(yè)的發(fā)展。并且對于民族地區(qū)而言，為了更好地發(fā)展相關產業(yè)，也會不斷地完善本土文化，這樣整個地域文化產業(yè)建構規(guī)模在不斷地擴大，讓民族地區(qū)具有特色的文化產業(yè)道路越走越寬。因此，保護完好的民族地域文化，并得到有效的傳播，才能與當前經濟形勢下發(fā)展特色產業(yè)相結合，從而實現經濟與文化的繁榮與發(fā)展。

　　在通過電視傳播跟外界的接觸中，民族地區(qū)地域文化會和其他文化現象進行交流和融合，在這個過程中，民族地區(qū)自身文化會有所創(chuàng)新和發(fā)展，這對于民族地區(qū)地域文化的生存和可持續(xù)發(fā)展，有著重要的實踐意義。在外來文化的沖擊下，民族地區(qū)地域文化會逐漸受到影響，并且民族地區(qū)人們的思想意識在接受了外來文化的同時也不斷轉變。外來文化在與民族地區(qū)地域文化的接觸中，多數情況下實行的是“軟”接觸，這樣可使民族地區(qū)地域文化的創(chuàng)新機制不斷得到激活，進而自身的發(fā)展會達到新的境界。就拿民族地區(qū)的服飾而言，在與外界的接觸和碰撞中，會逐漸增加一些時尚元素，這樣可使原本已經壓進箱底的民族服裝在融合新的元素之后，又重新進入人們的視野之中。

　　但是在大眾傳媒和傳統文化的關系中，目前存在一種悖論。一方面，電視傳播為民族地區(qū)地域文化的保留與延續(xù)起到良好的宣傳介紹作用，另一方面也進行著潛在的加工和改造，使民族地區(qū)地域文化傳播出現模式化趨同化傾向，可能失去一定的原生性和傳承性。因此對電視傳播者而言，必須抱著對人類文化做傳承性記錄的責任感和使命感去傳播，展示民族地域文化所賴以生存的環(huán)境及隨經濟發(fā)展的文化變遷，只有這樣，電視傳播才能真實地展示民族地區(qū)的文化價值和社會底蘊。