現(xiàn)代建筑構(gòu)造文化管理特征

　　這篇建筑論文，主要是講述了現(xiàn)代建筑構(gòu)造細部的文化特征以及對建筑工程的認識等等。本文選自：《建筑設(shè)計管理》,《建筑設(shè)計管理》是從事建筑企業(yè)管理、工程設(shè)計、建筑科研、市政建設(shè)等專業(yè)人員及有關(guān)大專院校師生進行學(xué)術(shù)、技術(shù)和信息交流的園地，為有識之士提供了盡情展示新理念、新技術(shù)和新經(jīng)驗的學(xué)術(shù)交流舞臺，也為業(yè)內(nèi)人士評定職稱發(fā)表論文提供了平臺。

　　摘要：當(dāng)今世界，時空概念上的“地域”迅速消融，政治、經(jīng)濟、文化日益全球化，在經(jīng)歷了各種建筑思潮的洗禮之后，當(dāng)代建筑師深刻認識到建筑文化的意義。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑,建筑工程,建筑文化,建筑發(fā)展,建筑論文

　　1 建筑、構(gòu)造與文化

　　“文化”一詞有廣泛的意義，歷史上關(guān)于文化的語義解釋多達200種以上。由于文化有很大的包容性，它涉及到哲學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué) 、心理學(xué)、社會學(xué)和歷史學(xué)等諸多人文學(xué)科。

　　作為人類社會進化的物質(zhì)產(chǎn)物，建筑與文化有著不可分割的聯(lián)系，因此建筑被認為是文化的載體，其構(gòu)造與細部則是記錄這些文化信息的語言詞匯，表現(xiàn)出與整體相適應(yīng)的文化特征。從運用的材料、構(gòu)造方式、紋案、色彩等方面人們能夠獲取與之相關(guān)的文化信息。今天，世界各地之所以能有這樣多姿多彩的建筑，其文化內(nèi)涵的傳遞主要就是通過細部來完成的。因此，構(gòu)造與細部在傳遞建筑文化信息時起著重要作用，成為建筑不可缺失的重要部分。

　　2 現(xiàn)代建筑構(gòu)造細部的文化特征

　　2.1 現(xiàn)代建筑的構(gòu)造與文化

　　20世紀(jì)初西方建筑舞臺上出現(xiàn)了現(xiàn)代建筑思想并廣泛傳播，現(xiàn)代主義建筑強調(diào)建筑隨時代而發(fā)展變化，現(xiàn)代建筑要同工業(yè)化社會的條件與需要相適應(yīng)，強調(diào)重視建筑物的實用功能，主張突出現(xiàn)代材料、結(jié)構(gòu)的特質(zhì)并發(fā)揮新建筑的特點等等，這些新型的建筑觀帶給人一種強烈的時代感。但同時我們也看到，現(xiàn)代主義建筑主張堅決拋開歷史上的建筑風(fēng)格和式樣的束縛，按照今日的建筑邏輯靈活自由地進行創(chuàng)造性的設(shè)計與創(chuàng)作。拋開其積極的一面，現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生了一系列的問題，許多人批評它割裂歷史，過分重視技術(shù)而忽視人的情感需要，忽視新建筑與原有環(huán)境文脈的聯(lián)系，因而又產(chǎn)生了很多新的流派和新的創(chuàng)作傾向。許多建筑師對建筑的文化、傳統(tǒng)的延續(xù)與表現(xiàn)做出積極的嘗試 ，他們重新關(guān)注建筑與文化的內(nèi)在聯(lián)系，試圖從傳統(tǒng)文脈中尋找建筑的特色和自我的存在。除了一些特定類型的建筑外，完全照搬古典式樣的建筑已很鮮見。

　　2.2 現(xiàn)代建筑構(gòu)造細部的文化特征

　　香川縣廳舍被普遍認為是現(xiàn)代建筑精神與日本文化的結(jié)合 它的成功之處就在于其出色的細部。 日本建筑師丹下健三設(shè)計的這幢建筑由部分 3層的樓房與 8層的主樓組成 ，高層的主樓部分四周有一圈挑廊，廊邊有水平欄板，廊子由富有韻律的小梁支托。從欄板下露出的小梁采用的是日本傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的手法，香川縣廳舍的這些構(gòu)造細部經(jīng)過精心設(shè)計以后，整座建筑雖沒有傳統(tǒng)建筑的構(gòu)件卻使人不覺聯(lián)想到 日本古代寺廟的代表——法隆寺的五重塔，由此這座現(xiàn)代建筑被賦予了日本傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。當(dāng)代建筑師不僅用空問、環(huán)境、造型等來表現(xiàn)歷史文化和地方特色，體現(xiàn)社會時代的大眾需求，表達對建筑的認知、思想和主張，許多時候也通過構(gòu)造細部來表現(xiàn)這些內(nèi)容。德國建筑師.埃爾曼(E.Eiermamn)主張建筑應(yīng)能表現(xiàn)結(jié)構(gòu)、構(gòu)造形式，同時應(yīng)通過對構(gòu)造的細致處理使之產(chǎn)生令人愉快的效果。20世紀(jì) 50年代 E.埃爾曼把輕質(zhì)高強的預(yù)制裝配式鋼構(gòu)架坦率而悅目地暴露在外，讓主車間外墻的石棉瓦楞板在鋼構(gòu)件后面毫不間斷地通過，使廠房看起來十分纖巧。經(jīng)過 E.埃爾曼對構(gòu)造上的細致處理，烏西尼織造廠的外觀雖沒有做特別的修飾，卻顯得不同凡響。

　　我們說建筑構(gòu)造與細部要素的產(chǎn)生通常都是緣于實用功能，但有時也可以由象征性的需要演化而來。在新德里的美國駐印度大使館中，斯東也很好地利用構(gòu)造與細部表達了意在把印度文化和現(xiàn)代技術(shù)完美結(jié)合在一起的設(shè)計構(gòu)思。使館的主樓呈長方形，建在一個大平臺上，房屋四周是一圈 2層高的鍍金鋼柱柱廊，左右對稱 ，由明顯的基座、柱子和檐部三部分組成，與希臘古典柱式有相近之處。柱廊后面是雙層外墻，里層是玻璃墻，外層則是大片的白色漏窗式花格墻，使采光與維護功能相結(jié)合。斯東的伊斯蘭式混凝土花格墻具有極強的地區(qū)象征性，于是被強烈地作為精神文化上的交流媒介運用于墻體�；ǜ駢κ怯妙A(yù)制陶土塊制成的，在結(jié)點處覆以光輝奪目的金色圓釘裝飾，它使人聯(lián)想到印度的泰姬瑪哈爾陵。據(jù)說斯東在設(shè)計前曾研究過泰姬瑪哈爾陵，并從中獲得靈感。這座現(xiàn)代建筑運用傳統(tǒng)的美學(xué)法則，使用現(xiàn)代的建筑材料——金屬和工業(yè)技術(shù)，對外墻和柱廊的細部構(gòu)造加以精心處理，融合了東方和西方的建筑神韻，整座建筑表現(xiàn)出端莊典雅，輕盈，高貴，奕奕生輝的形象，把印度文化和現(xiàn)代技術(shù)完美的結(jié)合在一起。