介紹社會(huì)主義與資本主義有何區(qū)別

　　這篇政治論文，主要講述了社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系和新管理應(yīng)用措施發(fā)展等等。本文選自：《政治法學(xué)研究》,《政治法學(xué)研究》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

　　摘要：社會(huì)主義與資本主義作為兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，既具有共性，又具有各自的特殊性。對(duì)社會(huì)主義與資本主義的研究既要看到兩者的共性，更要重視使兩者相區(qū)別的特殊性，不能偏廢。要警惕只看到共性而忽視特殊性的“趨同論”。要正確把握社會(huì)主義與資本主義的共性和特殊性，不能把性質(zhì)不同的兩種社會(huì)制度混為一談。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)主義,資本主義,社會(huì)管理,政治論文

　　一、社會(huì)主義與資本主義的統(tǒng)一性

　　社會(huì)主義與資本主義之間問的統(tǒng)一關(guān)系，是指社會(huì)主義與資本主義這對(duì)矛盾在一定條件下相互依存、相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)。具體表現(xiàn)為相互依存關(guān)系、借鑒合作關(guān)系、相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。社會(huì)主義的出現(xiàn)，使人類社會(huì)出現(xiàn)了社會(huì)主義與資本主義兩大陣營(yíng)的對(duì)立與斗爭(zhēng)。作為兩種不同的社會(huì)制度形態(tài)，社會(huì)主義與資本主義是一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家將長(zhǎng)期并存共處。二者之間既有合作競(jìng)爭(zhēng)又有對(duì)立斗爭(zhēng)。它們之間的關(guān)系本質(zhì)上是一種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，在當(dāng)代社會(huì)，社會(huì)主義與資本主義有著統(tǒng)一性的一面，這種統(tǒng)一性表現(xiàn)為歷史繼承關(guān)系、互補(bǔ)合作關(guān)系。首先，社會(huì)主義與資本主義是一種歷史繼承關(guān)系。人類社會(huì)歷史是各種社會(huì)形態(tài)辨證發(fā)展演進(jìn)的過程，后一種社會(huì)形態(tài)對(duì)前一種社會(huì)形態(tài)都是既否定有繼承的關(guān)系，資本主義和資本主義這兩種社會(huì)形態(tài)的更替更是如此。資本主義在經(jīng)濟(jì)、科技、教育等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義不能脫離資本主義的文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展自己。其次，社會(huì)主義與資本主義是一種互補(bǔ)合作的關(guān)系。早在150多年前，馬克思就指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。過去那種地方的和民族的自己自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”[1]今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題，在和平中謀發(fā)展是當(dāng)今世界的頭等大事。隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益增強(qiáng)，各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)和科技交流與聯(lián)系更為密切，國(guó)際分工和專業(yè)化協(xié)作迅速發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間形成了“你中有我、我中有你”的局面。在這種形勢(shì)下，社會(huì)主義與資本主義必須加強(qiáng)合作，共同發(fā)展。鄧小平指出：西方國(guó)家“資本要找出路，貿(mào)易要找出路，市場(chǎng)要找出路”，[2]而社會(huì)主義則是一個(gè)很大的市場(chǎng)。同時(shí)，社會(huì)主義要擺脫貧窮落后的面貌，就必須利用發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，雙方有很強(qiáng)的依賴性、互補(bǔ)性。

　　二、社會(huì)主義與資本主義的斗爭(zhēng)性

　　唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是矛盾的，矛盾的雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，形成對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，社會(huì)主義與資本主義是一對(duì)矛盾，它們既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義除了具有統(tǒng)一的一面，還具有對(duì)立的一面，二者是有著本質(zhì)區(qū)別的兩種社會(huì)制度。首先，社會(huì)主義與資本主義是對(duì)抗的。當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義在經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、意識(shí)形態(tài)上都是對(duì)抗的，二者在本質(zhì)上是根本對(duì)立的兩種社會(huì)制度，因此不可避免地存在著對(duì)抗關(guān)系。只要這兩種制度同時(shí)存在，二者之間的對(duì)抗就不會(huì)停止。自20世紀(jì)50年代開始，又推行‘和平演變’戰(zhàn)略，企圖通過內(nèi)部瓦解的辦法消滅社會(huì)主義。其次，社會(huì)主義最終會(huì)取代資本主義。社會(huì)主義最終取代資本主義.是人類社會(huì)發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。馬克思曾早就指出過，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的。取代那些存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，是資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和必然產(chǎn)物。生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾是資本主義本身無法克服的基本矛盾。這樣，資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具、生產(chǎn)關(guān)系、全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化。否則就不能生存下去，而當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)過最大限度的調(diào)整再也不能容納生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，資本主義的喪鐘就要敲響了。至二戰(zhàn)以來，資本主義經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，資本主義世界出現(xiàn)了一系列新變化，國(guó)有經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，股份制的空前普及等。戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展表明資本主義還有自我調(diào)節(jié)、改良的能力，資本主義不會(huì)很快滅亡。但這不過是在為社會(huì)主義最終取代資本主義準(zhǔn)備越來越充分的客觀物質(zhì)條件。

　　總之，當(dāng)代資本主義雖然發(fā)生了一系列深刻變化，但當(dāng)代資本主義的本質(zhì)和根本制度沒有變，資本主義私有制的性質(zhì)及其固有的基本矛盾沒有變，因而也就不能最終改變資本主義必然滅亡的歷史命運(yùn)。當(dāng)代資本主義對(duì)早期資本主義的“揚(yáng)棄”呈現(xiàn)了歷史的巨輪向著杜會(huì)主義方向運(yùn)行的軌跡。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。歷史上，對(duì)兩制相處問題的認(rèn)識(shí)有一個(gè)發(fā)展的過程。歷史表明，兩制相處是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程;是人類社會(huì)走向共產(chǎn)主義的動(dòng)力;是多種形式交織的共處。因此，我們應(yīng)確立和平競(jìng)爭(zhēng)的新理念;加強(qiáng)共處中的合作關(guān)系;在共處中堅(jiān)持必要的斗爭(zhēng)。最終在共處中加深對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，并利用資本主義建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。