遼塔與建筑藝術(shù)有何研究

　　在全球化的背景下，關(guān)鍵的區(qū)域主義特別活躍，可以與當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。全球統(tǒng)一導(dǎo)致缺乏國(guó)籍和地區(qū)性。 關(guān)注這一點(diǎn)，傳遞中國(guó)優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐尤為重要，接下來(lái)小編簡(jiǎn)單介紹一篇優(yōu)秀建筑藝術(shù)論文。

　　1研究動(dòng)因和研究現(xiàn)狀

　　目前建筑學(xué)界對(duì)建筑師的關(guān)注力度不夠許多優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)未得到有效繼承，對(duì)朝陽(yáng)北塔進(jìn)行研究，希望更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠融入到當(dāng)下的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，出現(xiàn)更多具有中國(guó)特色的建筑。對(duì)于遼塔的研究最早始于30年代，而后期中國(guó)現(xiàn)代建筑的爆發(fā)式增長(zhǎng)，使得建筑學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)建筑的關(guān)注變得越來(lái)越少，如何使建筑設(shè)計(jì)的回歸傳統(tǒng)，更具中國(guó)特色，顯得尤為重要，也是本文的關(guān)注所在。

　　2佛塔和朝陽(yáng)北塔的概述

　　2.1佛教的傳播

　　公元前6世紀(jì)至前5世紀(jì)，佛教由古印度的釋迦牟尼創(chuàng)建，于兩漢時(shí)期傳至中國(guó)，并于唐朝得到了高度的發(fā)展，與中國(guó)本土道家文化、儒家文化融和，形成獨(dú)具中國(guó)文化特色的佛教。朝陽(yáng)是東北地區(qū)最早接受佛教文化的地方。佛教文化歷經(jīng)北魏、隋、唐、遼、金各展至今不衰。

　　2.2佛塔的演變

　　佛塔(梵文stupa音譯)主要用于供奉佛祖及圣僧的遺骨(舍利)、經(jīng)文和法物。佛塔隨佛教傳入中國(guó)，吸收了很多中國(guó)文化元素，與本土建筑相融合形成“中國(guó)佛塔”這種特有的建筑形式。中國(guó)佛塔按形式分基本有覆缽式塔，樓閣式塔，密檐式塔和金剛寶座塔等。按建筑材料可以分為石塔、木塔、磚塔和琉璃塔等。從規(guī)模尺度上區(qū)分，從數(shù)寸之小到數(shù)十丈之大都有。

　　2.3朝陽(yáng)北塔的歷史沿革

　　朝陽(yáng)北塔前身始建于北魏，在三燕和龍宮殿的舊臺(tái)基上，建造了土木結(jié)構(gòu)樓閣式塔“思燕佛圖”，后毀于火災(zāi)。隋代新建一座方形空心十五層密檐式磚塔，敕賜佛舍利于塔中，稱“梵幢寺塔”。唐天寶年間重修時(shí)，在束腰處施以精美彩繪。遼代兩度維修改建成十三層并重葬佛祖舍利，更名為“延昌寺塔”。至此北塔融合了五個(gè)朝代的建筑基因，被譽(yù)為“五代同塔”“東北第一塔”。朝陽(yáng)北塔于1988年再度維修，現(xiàn)為高42.6米的方形空心十三層密檐式磚筑佛塔。

　　3朝陽(yáng)北塔的形制和建筑構(gòu)成

　　3.1形制和建筑特征

　　朝陽(yáng)北塔始建于隋代，遼代維修時(shí)保留了正方形這個(gè)基本形制。據(jù)考古文獻(xiàn)記載，朝陽(yáng)北塔在歷史上存在過(guò)供信徒繞塔朝拜的副階周匝，可見(jiàn)其曾經(jīng)的重要地位�，F(xiàn)存遼塔中數(shù)量最多的是密檐式塔，密檐一般為單數(shù)，5-15層，北塔初建時(shí)密檐為15層，遼代改建為13層，仍為佛塔中的最高級(jí)別。密集的塔檐構(gòu)成不斷重復(fù)的橫向線條向上延伸，同時(shí)向內(nèi)收分，使建筑具有韻律感。

　　3.2建筑構(gòu)成

　　從建筑構(gòu)成上看，朝陽(yáng)北塔是遼佛塔的代表，根據(jù)外形大體分為塔基座、須彌座、塔身、密檐和塔剎�，F(xiàn)經(jīng)維修后的磚筑臺(tái)基為21.35-21.87米，高5.16米，寬廣堅(jiān)實(shí)，氣勢(shì)恢宏[1]。須彌座通高4.35米，寬13.98～15.15米。自下而上，由磚臺(tái)、假門、圭腳、枋、梟、束腰等組成。其南面開券門入中宮，另三面中央設(shè)有假門。塔身方形，長(zhǎng)寬約13.5米，高6.32米。密檐現(xiàn)為十三層，第一層為仿木磚雕斗拱大檐，比以上各檐深長(zhǎng)。密檐整體高度約為全塔的五分之二，由下而上逐級(jí)遞減，外輪廓呈拋物線形，挺拔豐滿。塔剎為全塔之冠，八角形磚雕蓮座以上依次為綠琉璃貼面的束腰、雙重仰蓮座和覆缽。塔剎與佛塔整體融為一體，華麗莊重。另外，朝陽(yáng)北塔內(nèi)部還建有天宮、中宮、地宮。天宮位于第十二層塔檐中心，包括佛祖舍利在內(nèi)的大部分文物發(fā)現(xiàn)于此。中宮位于須彌座南方券門內(nèi)，供奉有佛菩薩像。地宮在中宮之下的塔基內(nèi)，宮內(nèi)矗立雕刻精美、形體高大的石經(jīng)幢。

　　4朝陽(yáng)北塔的建筑藝術(shù)研究

　　4.1藝術(shù)特征

　　密檐式遼塔作為一個(gè)時(shí)代的建筑類型，在建筑美學(xué)方面有其獨(dú)有的特征。一是其雄壯大氣，這個(gè)特征與尺度比例和建筑材料有關(guān)。二是具有韻律美的塔檐。三是精美的建筑雕飾。遼塔的建筑風(fēng)格同時(shí)繼承了唐塔和宋塔的藝術(shù)成就，在整體造型和建筑細(xì)部的比例尺度上權(quán)衡適當(dāng)，曲線和緩但剛勁有力，形體碩大而裝飾華麗，具有獨(dú)特藝術(shù)魅力和民族地域個(gè)性。

　　4.2裝飾藝術(shù)

　　遼塔磚雕內(nèi)容豐富，一般包括佛像、建筑構(gòu)件和建筑花飾，這在朝陽(yáng)北塔的磚雕上得到充分體現(xiàn)。四面塔身都雕有坐佛、菩薩、飛天、華蓋、靈塔和碑。塔身上部還雕有門窗、柱子、枋梁、斗拱、瓦隴和椽檐等仿木構(gòu)件。形象簡(jiǎn)約逼真、美妙絕倫。須彌座雕飾主要布置在假門和束腰上，有形態(tài)各異的力士、飛天和蓮瓣、曼陀羅和龍紋等佛教象征的圖案，布局嚴(yán)謹(jǐn)，排列井然。塔剎蓮座有磚雕花紋、束腰處綠釉琉璃貼面，工藝精美，華麗莊重。遼代時(shí)期，磚雕工藝手法純熟，制作工藝主要有兩種：一種是事先預(yù)制然后鑲嵌到塔上;第二種在塔上直接砌筑像坯，然后再作精細(xì)雕刻鑿磨。朝陽(yáng)北塔雕飾使用的是第二種工藝，專業(yè)上稱為“剔地突起”，也就是高浮雕，有很強(qiáng)的立體感[3]。

　　5朝陽(yáng)北塔的價(jià)值評(píng)定與研究展望

　　5.1歷史文化價(jià)值

　　遼國(guó)的治國(guó)綱要是“以國(guó)制治契丹，以漢制治漢人”，意即在維護(hù)本族文化的同時(shí)，也尊重漢族儒家文化。在對(duì)朝陽(yáng)北塔的研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)還吸收了西域文化和來(lái)自中原的佛教文化，是多種文化交融在一起。朝陽(yáng)北塔的修建經(jīng)歷了隋唐遼，保留了各代的歷史痕跡，呈現(xiàn)不同時(shí)期的建筑風(fēng)格，對(duì)當(dāng)今具有重要的歷史研究?jī)r(jià)值。“一切歷史都是當(dāng)代史”，我們?cè)谧龊梦奈锉Ｗo(hù)，保留其原真性的同時(shí)，也在創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的文化，為子孫后代留下寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　5.2藝術(shù)價(jià)值，以臺(tái)北

　　101大廈和上海金茂大廈的設(shè)計(jì)為例塔的建筑美學(xué)對(duì)現(xiàn)代建筑也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。富有彈性和流線性的造型，具有獨(dú)具特色的中國(guó)文化美，許多現(xiàn)代高樓和景觀也在繼承著這種歷史審美。最為典型的代表則是臺(tái)北101大廈和上海金茂大廈，均是結(jié)構(gòu)與造型的完美結(jié)合。臺(tái)灣位于地震帶上，而臺(tái)北盆地又有三條小斷層。在此興建超高層建筑必須能抵抗強(qiáng)震的破壞和每年夏天來(lái)自太平洋的強(qiáng)風(fēng)。經(jīng)過(guò)反復(fù)的測(cè)試和計(jì)算，最后確定基本結(jié)構(gòu)形為中間的8根巨型鋼柱。整個(gè)結(jié)構(gòu)具有柔性的同時(shí)抗風(fēng)性變差。大樓外形的鋸齒狀，經(jīng)由風(fēng)洞測(cè)試，能減少30-40%風(fēng)所產(chǎn)生的搖晃。而位于上海金茂大廈的設(shè)計(jì)與此有異曲同工之妙。由美國(guó)著名建筑事務(wù)所SOM操刀，特地為中國(guó)而設(shè)計(jì)。它成功的提煉“塔”的造型，傳統(tǒng)的建筑造型與現(xiàn)代的建造技術(shù)相結(jié)合，中式特質(zhì)得以在超高層建筑上得以延續(xù)。

　　5.3研究展望

　　在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)，建筑業(yè)空前發(fā)展。許多城市建筑失去了自己獨(dú)有的特點(diǎn)，各大城市變的千篇一律。研究古建筑也為現(xiàn)代人敲響警鐘，在建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃中，一定要重視地方特色，才能保證建筑美的多樣性。通過(guò)本文對(duì)建筑的研究，希望能讓傳統(tǒng)建筑理念在現(xiàn)代建筑中煥發(fā)新的生命活力。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]遼寧省文物考古研究所，朝陽(yáng)市北塔博物館.朝陽(yáng)北塔：考古發(fā)掘與維修工程報(bào)告[M].文物出版社，2007.

　　[2]馬鵬飛，陳伯超.典型遼塔尺度構(gòu)成及各部比例關(guān)系探究[J].華中建筑，2014，32(8)：160-164.

　　[3]李烽.北京天寧寺塔的型制與裝飾藝術(shù)研究[D].太原理工大學(xué)，2014.

　　閱讀期刊：建筑監(jiān)督檢測(cè)與造價(jià)

　　很多作者咨詢建筑監(jiān)督檢測(cè)與造價(jià)如何投稿，現(xiàn)如今投稿方式主要分為兩種，一種是直接向雜志社投稿，另一種是找靠譜的代理機(jī)構(gòu)，無(wú)論是哪種投稿方式，都需要提前搞明白所投期刊的征稿方向是否跟自己的論文方向相匹配，這很關(guān)鍵。