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《零缺陷管理和防錯(cuò)》培訓(xùn)教學(xué)體會(huì)

文章簡(jiǎn)要:【摘 要】幾年來(lái),本人在《零缺陷管理和防錯(cuò)》培訓(xùn)課程教學(xué)中,經(jīng)常與學(xué)員交流,聽(tīng)取了不少學(xué)員對(duì)零缺陷管理的見(jiàn)解。 【關(guān)鍵詞】管理;培訓(xùn);交流 本文就一些學(xué)員的觀點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ǎ?一、零缺陷管理就是質(zhì)量管理的方法 這個(gè)觀點(diǎn)的意思是說(shuō):質(zhì)量管理的方法

  【摘 要】幾年來(lái),本人在《零缺陷管理和防錯(cuò)》培訓(xùn)課程教學(xué)中,經(jīng)常與學(xué)員交流,聽(tīng)取了不少學(xué)員對(duì)零缺陷管理的見(jiàn)解。

  【關(guān)鍵詞】管理;培訓(xùn);交流

  本文就一些學(xué)員的觀點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

  一、零缺陷管理就是質(zhì)量管理的方法

  這個(gè)觀點(diǎn)的意思是說(shuō):質(zhì)量管理的方法太多了,讓人眼花繚亂,而零缺陷只不過(guò)是其中的一個(gè)方法而已,有必要搞嗎?

  我個(gè)人認(rèn)為,持這種觀點(diǎn)的有2類(lèi)人:一類(lèi)是不了解的,另一類(lèi)則是自以為了解的。對(duì)前一類(lèi)人比較簡(jiǎn)單,只需對(duì)他們解釋清楚即可。但后一類(lèi)可就要費(fèi)口舌了。在課程的開(kāi)始部分,我花了一些篇幅講解“質(zhì)量革命”的歷史沿革,其目的就是要讓這后一類(lèi)人把自己的“質(zhì)量知識(shí)”和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“還原”。

  不容爭(zhēng)辯的是,一旦他們明白過(guò)來(lái),就會(huì)成為堅(jiān)定的“零缺陷擁護(hù)者”。因?yàn)樗麄冎溃毫闳毕菔且环N新的質(zhì)量革命的象征,是新的質(zhì)量文化的符號(hào);如果把它視為質(zhì)量叢林中的一種方法,將會(huì)痛失歷史的發(fā)展機(jī)遇,因?yàn)榱闳毕萸∏∈侵笇?dǎo)企業(yè)發(fā)展的新哲學(xué)和實(shí)踐指南。如果說(shuō)它是一種方法,那么它是一種改變舊的質(zhì)量文化的方法、改變企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的方法。

  二、零缺陷僅僅適用于生產(chǎn)制造現(xiàn)場(chǎng)

  從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)可以得出這樣的推測(cè):持這個(gè)觀點(diǎn)的人一般都是管理部門(mén)的人。他們往往想當(dāng)然地認(rèn)為“缺陷”都是與工人們制造的產(chǎn)品有關(guān),因此注定與他們的管理工作無(wú)關(guān)。這種誤解的害人之處在于:把零缺陷當(dāng)作了生產(chǎn)線上的螺絲刀,而沒(méi)有當(dāng)成組織肌體的手術(shù)刀。

  成千上萬(wàn)的企業(yè)實(shí)證表明:要想改變這些,必須要用零缺陷的工作標(biāo)準(zhǔn)作為實(shí)踐的指南,用“第一次就做對(duì)”的準(zhǔn)則處理日常的業(yè)務(wù)和內(nèi)外的關(guān)系,而不管你是管理部門(mén)的還是制造制造現(xiàn)場(chǎng)的。

  三、我們基礎(chǔ)差,做起來(lái)太難,實(shí)施代價(jià)太大

  如果你把零缺陷比作一種控制工具,那末的確是要有基礎(chǔ)作為實(shí)施的支撐的。但零缺陷是做人做事的哲學(xué),是身處繁雜的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的行動(dòng)指針,因此,是任何一艘船在航行時(shí)都必不可少的。如果船很差、難經(jīng)風(fēng)浪,又沒(méi)有指南針,那才是真正的行動(dòng)代價(jià)。

  有趣的是,克勞士比剛推出零缺陷管理理念的時(shí)候,就是想為遇到風(fēng)浪的企業(yè)保駕護(hù)航的,沒(méi)想到卻被那些像IBM、GM、施樂(lè)和摩托羅拉之類(lèi)的巨無(wú)霸們搶占了先機(jī),因?yàn)樗麄円呀?jīng)預(yù)知自己將會(huì)有面臨風(fēng)浪。這才是強(qiáng)與弱的分界線。所以,基礎(chǔ)的好與差不在硬件,而在軟件,在船長(zhǎng)的這里(指最高領(lǐng)導(dǎo))。

  四、我們的質(zhì)量水平很高了,沒(méi)必要做零缺陷

  我們知道,對(duì)于管理來(lái)說(shuō)最大的悲哀莫過(guò)于“自滿”了。水滿了,什么也裝不進(jìn)去了,就會(huì)變味了?v觀“財(cái)富500強(qiáng)”百年來(lái)潮起潮落的排行榜,就是在一次次地向你昭示一個(gè)真理,也是事實(shí):不進(jìn)則退。

  如果你清楚零缺陷就是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的雙刃利器——一面是客戶滿意、員工/股東滿意和供應(yīng)商滿意,另一面是成本降低、利潤(rùn)增加,那么,你就必須重新調(diào)整好自己的心態(tài):把評(píng)價(jià)自己質(zhì)量水平高低的標(biāo)準(zhǔn)交給市場(chǎng)與客戶,從而把質(zhì)量管理看作一個(gè)完整的、動(dòng)態(tài)的和永無(wú)止境的過(guò)程。

  五、企業(yè)面臨生存問(wèn)題的時(shí)候,是否有做零缺陷的必要

  有許多學(xué)員很真誠(chéng)地說(shuō),我們面臨的最大問(wèn)題是銷(xiāo)售和市場(chǎng),而不是質(zhì)量。顯然,他們?nèi)匀煌A粼?ldquo;傳統(tǒng)的質(zhì)量智慧”之中,將質(zhì)量定位在硬件產(chǎn)品上,并用缺陷的數(shù)量來(lái)表示質(zhì)量;而沒(méi)有把質(zhì)量當(dāng)作工作的標(biāo)準(zhǔn)、尤其是對(duì)客戶的誠(chéng)信標(biāo)志。

  我們可以設(shè)想,如果一個(gè)人天天只是盯著客戶的錢(qián)包,客戶一定會(huì)把錢(qián)包看得更緊;而如果他盯著客戶的需要,每次都能符合這些需要,那末,就會(huì)有人為你打開(kāi)錢(qián)包。

  另一方面,第一次就把事情做對(duì),可以減少返工、補(bǔ)救和報(bào)廢等等浪費(fèi),提高工作效率和盈利水平,從而比自己的對(duì)手更有競(jìng)爭(zhēng)力。

  六、零缺陷應(yīng)該由質(zhì)量部門(mén)負(fù)責(zé)

  如果一家公司的高層管理者持這種觀點(diǎn),一定是:要么不解,要么誤解。

  顯然,他們把零缺陷當(dāng)作了一種質(zhì)量管理的方法,而質(zhì)量管理是由質(zhì)量部門(mén)負(fù)責(zé)的,因此,零缺陷應(yīng)該由質(zhì)量部門(mén)負(fù)責(zé)推動(dòng)。

  我們前面談過(guò),這是一種典型的傳統(tǒng)的質(zhì)量邏輯。其結(jié)果必然造成質(zhì)量部門(mén)陷入困惑。

  解鈴還得系鈴人。一旦管理者明白了零缺陷就是卓越表現(xiàn)的文化、就是成本和競(jìng)爭(zhēng)力,他們一定會(huì)勇于負(fù)起責(zé)任的。

  七、零缺陷是一種理念,而Poke-Yoke(防錯(cuò)裝置)才是有效的。

  持這種觀點(diǎn)的人是把零缺陷當(dāng)作了一種槍,并同其他的武器擺放在一起。他們說(shuō),零缺陷是不錯(cuò),可他們更需要打坦克的。有些人不服,反駁說(shuō):“不對(duì),零缺陷飛機(jī)都能打,坦克更不在話下。”“能打飛機(jī),未必能打坦克。”…大家陷入了爭(zhēng)論,卻忘記了他們把零缺陷擺錯(cuò)了位置。零缺陷本來(lái)就不應(yīng)該擺在武器庫(kù)里,而是要擺在指揮部里。因?yàn)樗侵笓]那些打坦克、打飛機(jī)者的理念,是防止他們頭腦出錯(cuò)的方法。

  八、零缺陷是目標(biāo)還是結(jié)果

  這是一個(gè)學(xué)員問(wèn)的最多的問(wèn)題。由于對(duì)零缺陷的誤解,大家往往只把零缺陷作為目標(biāo),而不是結(jié)果;糟糕的是當(dāng)作目標(biāo),往往就有一個(gè)畫(huà)外音:那只不過(guò)是一個(gè)不斷追求的目標(biāo),是不可能達(dá)到的,只是激勵(lì)大家的東西而已。

  許多人把零缺陷就等于完美無(wú)缺或100%的目標(biāo),提出“追求零缺陷質(zhì)量”,似乎自己有了現(xiàn)代的質(zhì)量理念了,殊不知,卻是一種美麗的謊言——美麗在于零缺陷花環(huán),謊言則是因?yàn)樗鼈內(nèi)员С种惻f的質(zhì)量概念。零缺陷的質(zhì)量定義非常清楚、簡(jiǎn)單:符合已確定之要求,說(shuō)到做到,一次做對(duì)。所以,零缺陷是一種目標(biāo),即已確定的要求;更是一種結(jié)果:必須100%地、不折不扣地去做自己答應(yīng)要做的事情。因此,零缺陷還清晰地體現(xiàn)出一個(gè)組織或一個(gè)人的“誠(chéng)信度”——不是多一點(diǎn)少一點(diǎn)的數(shù)量問(wèn)題,而是符合或不符合的質(zhì)量問(wèn)題;一個(gè)是用“可能”、“或許”這樣的相對(duì)詞語(yǔ)連接的概率論,另一個(gè)則是用“Yes/No”的絕對(duì)行動(dòng)作選擇的哲學(xué)。

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